日志
世博建筑的“壳”与“核”、“真”与“假”
(2010-09-03 23:55)
标签：上海世博建筑评论
道.空间(SPACE OF TAO )
(2010-09-03 23:38)
道之为物，惟恍惟惚：惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。以老子《道德经》为设计之源的空间，一梁一 柱都别有用意，绝无虚耗。除了满足住宅空间的基本功能之外，更赋予空间内涵。空间同样可道。 凿户牖以为室，当其无
一次在室内空间里“再建筑”的设计手法
(2008-11-03 23:56)
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中国近现代艺术设计的发展和动向
(2008-11-02 22:43)
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应该说，中国近现代艺术设计是源于西方现代工业文明的。自鸦片战争开始，中国的政治、经济、社会和文化正面临巨大的变迁及激烈的改变，正如康有为所说的那样“四千年中二十朝未有之奇变”。此时的中国在各个层面皆经受到由外至内的强烈震荡。“古—今”、“中—外”两个坐标一直是中国人摸索的方向，中国近现代艺术设计也是在这两坐标互为贯通的理论下诞生了。先从“图案”、“工艺美术”的概念，再发展成“设计“、”艺术设计“的
东西方传统文明的会合
(2008-11-02 22:21)
标签：无
从16.17世纪开始西方人就不断地寻找遥远的东方文明，东方文明是他们向往的社会文明。我们知道，从马可·波罗的旅记里西方人已经羡慕东方的富足与文明，所以在西方结束中世纪之后，一直致力于寻求一条开辟现代文明之路，东方文明就是他们的目标。随着东方文明对西方影响的深入，西方的社会面貌也产生巨大的变化。首先，我们可以看看他们在巴洛克，洛可可和新古典时期的文明特征，那时的建筑还是封闭状态的，还是充满曲线的雕饰
近现代文明为什么不会在中国崛起?
(2008-10-30 23:37)
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关于近现代文明为什么不会在中国诞生或崛起的话题一直都有争议的，但综合来看，我认为主要有三个方面因素：
（一） 中国人崇高精神生活，对物质生活追求简朴清淡。无论在先前的道家、儒家和佛家思想，还是后来的理学思想都强调“清心寡欲”“无为”“体道”“心斋”“坐忘”“觉行圆满”等等“天人合一”的精神境界。孟子曾说过：“一箪食、一飘饮”就可以了，但不可“人而不学、虽无优、如禽何！”甚至“朝闻道
中国古代的成就与西方近现代的成就
(2008-10-30 00:06)
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中国自古以来都是一个“地大物博”，“有五千年文明”的古国而骄傲，的确，中国创造出独特的东方文明，这一支文明对世界的影响也是深远的。中国人独特的哲学基调和思维方式揭示了对自然认识的一套“机体论”和“系统论”，从盘古神话，到《周易》、《山海经》、《尚书》、《道德经》、《论语》……（即我们常指的“四书五经”）无不蕴含着中国人“天人合一”“四象方位”“阴阳五行”等学说的精华——相辅相承；相生相克；平衡、对
关于人性化设计
(2008-10-11 00:49)
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现代人要适应机器呢？还是机器要适应人？是机器改善我们的生活呢？还是我们被机器所束缚着？由此看来，设计出人性化的产品是解决这个问题的关键，但如何才是人性化呢？我想人性化首先要满足大部分人的日常行为习惯，也就是说要从人性的本能上去研究，去开发！从人性行为上去提出问题和解决问题！创造出符合简易操作而又有强大功能来满足人们需求的产品，让人从技术上解放出来，把思维直接去控制机器，那么，通过语音控制、文字输入