有的人向往未来，有的人活在当下，有的人喜欢追寻历史的痕迹”，“有的人生来就是创造未来的，有的人生来就是寻找自己的源头，有的人生来就是顺其自然的让风和日丽”……

　　“你追求的是什么，是‘空’？还是‘间’？”

　　“如何选择和确定别墅的家居风格？”……

　　5月7日，著名室内设计师陈德伦作客中华室内设计网，谈着他近期在上海、成都、南京、杭州、大连等城市做别墅装修设计项目的有趣故事，也谈着他对高端别墅装修设计的设计理念。

　　别墅的空间：我们享受的是“空”而非“间”

　　陈德伦认为，别墅的“空”与“间”，如同中国道家常说的“无”与“有”的关系：“有”提供了便利，“无”发挥了作用。“空”包括什么？天空、阳光、风、水、空气……，而“间”就是间隔“空”的功能：卧室、书房、客厅…… “那么你追求的是什么，是‘空’？还是‘间’？”陈德伦觉得很多业主刚开始都还不能理解这种关系，有的还常常“舍本求末——舍空求间”，认为室内设计只是墙面、地面和天花——“间”的装饰，而忽视最重要的“空”的设计：因为我们享受的是“空”而非“间”，所以空间的设计在别墅装修设计里是首要的，如果空间设计成功了，那么就成功了80%；空间设计不成功，再多的装饰和堆砌都是皮外功夫且事倍功半的。

　　不久前陈德伦在杭州接下九溪玫瑰园别墅的改造项目：业主第一次邀请陈德伦看现场，别墅总共约800平方，有户外花园、游泳池，可房子里面都被短墙隔成一间又一间的小房间，因为以前的设计师和业主觉得这样的划分从功能上来说非常齐全，且每个房间都有背景墙能做的很丰富美观；看完之后陈德伦问业主：你买别墅和住别墅的目的是什么？是因为别墅有天有地有景，你住的宽敞、自由、轻松、舒适，这个别墅本身的占地面积大、视野景观都非常好，但你在日常生活中却与此无关，因为在每一个小房间，在餐厅吃饭的时候是二十平方米，在书房看书的时候是二十平方米，在客厅聊天的时候是二十平方米，睡觉的时候是二十平方米、冲凉的时候还是二十平方米……这么大的房子对你来说其实感受只是二十平方米…… 为什么要这么多墙呢？为什么要让风、风景和阳光在你看书、吃饭、睡觉和冲凉时候离开你呢？

　　交流过之后，业主第二天一大早就来到酒店，对陈德伦说：“我昨天一晚上没睡，为什么我买这么大的别墅最后却只能有二十平米的享受？你说得对，同意你的概念，马上拆墙打通空间，让我们家人随时随地看见室外的天空、草地、游泳池”，后来一楼所有公共区的墙都被拆掉，户外的游泳池、树木和风景都拉进了室内，与主人在室内的各种生活场景相映成趣，无论你在看书、吃饭、休闲还是睡觉，都能享受到“800平方米”和之外的无数平方米，陈德伦说：“这就是充分享受了‘空’”。

　　这个案例是陈德伦对“空”“间”的独特理解的最好说明。关于这一点，他说：对于一个做别墅的设计师来说，对空间的理解很重要；与高层居住空间相比，别墅最大的特点是有天、有地、有阳光、有空气、有草地……这些都是别墅空间“空”的一部分，如何最大化和最大价值地利用它，是别墅设计成功的关键。当然这一切就看设计师对于空间的理解，和对业主生活与空间关系的把握了。

　　装修风格的选择与人生观是一致的

　　很多业主都会问设计师这样一个问题：你觉得做什么风格比较好？

　　陈德伦认为，选择装修风格最重要的一个因素是：业主的人生观和生活观：“有的人向往未来，有的人活在当下，有的人喜欢追寻历史的痕迹”“有的人生来就是创造未来的，有的人生来就是寻找自己的源头，有的人生来就是顺其自然的让风和日丽”

　　以此为依据，他常常拿出几类概念和业主共同探讨、确定着适合业主的别墅家住风格。

向往未来的人适合选择很现代的风格：因为他们生来就是要创造未来世界的人

　　但是我们现在很多人有这样一个错误的观念，害了很多人：认为未来、现代、抽象的设计是西方外国人的设计，是适合西方人的设计，是不适合中国人的设计，甚至给设计现代风格的华人设计师冠以“崇洋媚外”的帽子，中国设计就该是传统的、古典的吗？中国设计生来就要做“啃老”族吗？陈德伦认为这是不现实的观念，只是中国文人习惯了做文化的“啃老”族，“如从上海世博会展馆的建筑设计上就可以看出，很多国家都是用未来的、抽象的概念来表达未来生活，而中国馆的建筑表现的却还是“从老祖宗坟墓那里挖来的东西”来表现中国的仿古、过去的生活。曾在国外生活过多年的陈德伦对此有自己的看法，我们中国人都习惯活在过去五千年的文化之中却不能创造未来或者无力创造，完全不顾时代的发展背景固执地认为只有“坟墓里挖出来的文化”才是民族的文化，离开了它就是外国人的和不是自己的文化，但现在的生活背景完全和古人是今非昔比：地球村概念的到来，宇宙家园概念的到来，随着人类文明在不断地遗弃或诞生新文明的意识日趋同一，怎么能说未来、现代的设计就是学欧美国家的设计呢？”陈德伦说中国也要未来和现代，也有适应未来世界的设计理由，只是这些观念的且能言而行的国人还不多，无法得到社会主流的肯定，因为我们大多数人还沉浸在5000年的文化浴缸中浸淫着 “秦皇汉武”而不想“上岸”，“哈哈，‘回头是岸’的岸”，陈德伦笑着说，“其实这如同刚断奶的儿童对未来的恐惧和对生命不自信的体现。”

　　在接触的各类不同业主中，陈德伦也遇到过不少有活在未来意识的客户， “过去我们是从古人的坟墓里面拿东西，现在，我们是从未来的太空拿东西。”陈德伦在深圳大梅沙天琴湾三期做了一个非常“未来”的别墅项目建筑设计到室内设计的蓝图，别墅的建筑外形是一个完美结合山地形势的曲线，如在临海山头上竖立的一架望海迎风而奏的钢琴，进入里面有如天然山洞的感觉，材质上基本上用的是同一种大理石，墙面都是倾斜的，而且全部没有直角。陈德伦解释说，有时候垂直的墙面或者一个直角对着人的时候，如同一把尖刀对着你，会给你一种心理上的压力，让你无法放松或流畅地释放自己混乱的心灵。

　　说到曲线的运用，不得不提到一位著名的女建筑师——扎哈·哈迪德，她的作品中最鲜明的特色就是大量运用长弧度的曲线。陈德伦在对自己家不断拆、装的试验中，他体验到了这种曲线带来的天然特性是常规住所无法比拟的，流线性的空间让人感觉没有阻挡、没有边际地与天地共同净化人类文明的垃圾或者精华和自由地放飞人性。“生活在城市里的人，为什么每个人都感觉很累？因为城市的信息量太多，好的坏的，金钱、权利……各种欲望太多，下班回家后如果无法得到释放，人的性格都会受到极大影响甚至扭曲；古人一辈子接收的信息量可能还比不上现代人一天接受的，那么我们一生要被接受的信息量是多少？如果没有宗教帮你释放，回到家又不能释放，上帝都会疯掉何况人类呢？这就是未来生活的背景，你如何接收和释放？居住环境起着很大的调节作用。” 陈德伦说，高科技的生活、宗教的生活，都可以进入家居文化，让生活既有接收的渠道，又有释放的渠道。

　　活在当下的人喜欢自由、混搭与超越风格的设计：因为他们生来就是顺其自然地让风和日丽。

　　陈德伦说，其实设计师设计不了业主的生活，所以自己在做设计的过程中，绝对不会让业主百分百听取设计师的意见，而是也要让业主参与进来，至少30%—50%是他的想法。如果完全由设计师决定，可能从风格上来说非常完整、纯粹，但是从业主的角度来说，是“皇帝的新装”。这是人性化与伪文化风格冲撞的结果，其实也是一种“混搭”。

　　现在，已经有一部分业主接受并且喜欢这种“无设计的设计”的混搭风格，但也有业主会担心自己这样的要求会不会“不中不西”？陈德伦就肯定他地反问他：买别墅是为了风格吗？答案当然不是，人应该为了自己的幸福、心灵自由而活着。

　　人和环境之间存在相互影响的关系。每个人的喜好决定了他选择什么样的桌子、杯子，人决定了他居住的环境；反过来，环境也会对人的行为产生一定影响，比如在房子的门口有一个鞋柜，那么表示你进出门都要换鞋了。

　　“不要为风格而风格，我们不是为了风格而需要装修别墅，是为了更好的生活享受而装修别墅。”陈德伦提倡，“别墅装修设计概念要更新换代了，去除伪文化的粉饰，要求真实的回归本我，因为家是你和家人的归属。”“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家老子言“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生”，陈德伦很认同老子对生命的理解：“人最好是效仿大自然，不受污染地保持着自己生命的本来”。

　　喜欢追寻历史的痕迹人适合选择雅俗共赏的经典传统风格或者是新古典风格：因为他们生来就是追寻和继承、发展前辈衣钵的群体。

　　最近陈德伦在成都有个房地产项目，地产的老板是个很热爱川西建筑文化的人，也是个敢于行的儒商，所以他定位了这个楼盘有很多传统文化元素的介入，那么如何“介出”呢？在室内装饰风格定位会议上，陈德伦提出了“简中”风格概念——现代的中式风格，这个概念的提出达到了大家一致的认可，陈德伦说这就是和客户一起工作中产生的“火花”，这个概念也让他看到了中国人在现代社会的适时生活空间，所以在这个项目里，他把“简中”概念贯穿到售楼处、样板别墅、入口大堂、电梯厅、公共走廊和景观的设计中。

　　事实上，人们常提到的既现代又传承传统的风格只是“简欧风格”，所以陈德伦提出要做“简中风格”让他颇为兴奋和得意。所谓“简中”，就是像简欧一样，把空间做得很现代，让生活现代化，同时在装饰上用一些中式的元素，比如在天花、柱子或者家私摆件上，体现一些中式的元素——这些元素当然不像在博物馆里一样只是摆设起来，而是要用最现代材料如不锈钢、玻璃去把它改造很实用的、很美而不古旧，很香气而没庸俗、很文化而不做作、很光洁而没霉味。

关注业主精神文化在设计中的个性体现

　　家居强调适合自己，而样板房更注重“万人迷”效应。业主买下别墅不是给设计师装修做作品，也不是给大众观赏和炫耀，而是给自己和家人居住生活；所以在做别墅家居装修设计的时候，要充分考虑业主在物质生活和精神生活的主题取向，且在空间里的得到实现。

　　每个人的生活经历和文化倾向、信仰都不相同，所以就造就了不同的个性，因此每个居住空间也都会因为业主的不同，而各自有特点。从设计上来说，个性化主题装饰和风格的是业主的精神生活的表现，共性则是包括天、地、人（所有人）、建筑物等等所提到的所谓“空”的部分，做别墅的设计，当然首先还要要尊重小区的整体建筑画面。

　　陈德伦举例谈到的关于中、西方人的文化和古建筑文化的差别，很好地说明了个性的差异和来自精神生活的不同：古代的中式建筑有个特点，像一些皇家建筑大多有一条中轴线，横向两边的建筑物对称而立，纵向等级递进，层次分明，但是建筑外面的园林随意自然；欧洲的古建筑则相反，他们的建筑因地而奇形怪状建起，景观却整整齐齐。这种差异也许就是体现了两个民族人不同精神生活的特点，中国古人内方外圆，严已律已，宽以待人，好和好算，而欧美人宽以待己，严以律人，搞不好告你侵权。不同的生活观决定了业主不同的个性，但是怎么表现这种个性文化呢？陈德伦认为，个性文化是以精神生活为核心的。

　　比如没有信仰的人和有信仰的人，家里摆的东西也不一样。有信仰的人在家里摆的东西，看上无序，其实是有序的，因为他心里有一个精神在主宰他所做的一切；但没有信仰的人，就无所谓混乱了。所以个性的文化表现，其实是表现业主的精神生活，业主的精神决定了装饰风格的选择和倾向。有一些房地产商愚弄百姓，加点中式的柱子、木头或者门前种点竹子和、丢几个石头在那里就自称是中式园林……这其实是典型的商业伪文化，只求一些形式上的表现，而没有真正渗透到业主的生活中，两年以后“蚊子漫天飞、臭水满地流，来年重挖掉，一草不想留”。对于一个家来说亦是如此，如果你是因为这面墙太空而随便作个造型填满，两年后你会觉得它是多余的想拆掉，这就是伪文化害了你。就如人穿衣打扮，虽然有些饰品很好看，其实你并不需要它，但因你贪恋美色而戴着它，最后画蛇添足丢了你本人，人穿衣是为了把人表现出来，而不是人表现衣，这又与陈德伦所提出的“空”跟“间”的关系契合起来，要“空”还是要“间”？不能本末倒置。