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中山陵pk明孝陵，谁最后胜出？（转载）

(2009-03-31 11:49)
标签：无

中山陵、明孝陵的风水，一直以来备受世人关注。刚刚出版的《百年堪舆——王者山河》，作者桐源居士对两者作了细致的分析比较，颇值一读。辛亥革命胜利后，孙中山辗转回国，在南京就任中华民国临时大总统。从此，南京作为孙中山革命理想的“实现之地”，与孙中山结下了不解之缘。1912年2月15日，像明清以来主政南京的大多当权者一样，带着几分对明太祖朱元璋这位农民出身却有着雄才大略的封建帝王的敬佩之情，孙中山祭奠了明
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推荐  室内设计与风水 分享品质生活（色彩学、色彩心理学）

(2009-03-30 22:18)
标签：无

假如说风水是不科学的，唯心的，没有辩证的，是伪科学的，没有物质存在的。在这个基础上我要解释一下，首先我们认为风水是一个什么样的学科。"风水"二字本身是物质存在的，风水基于阴阳，本身是中国的辩证法，一阴一阳也是对立，辩证的。所以我认为如果把两者对立的去看不可取。有人说了风水我看不到，家里的风水我看不到，到底是好是坏我不知道。这个源于中国五千年的文化，我学易经已经五、六年了，在这个方面我认为中国的风水
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清明节祭祀：25个最基本常识你应知

(2009-03-28 10:55)
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郑伟建博士/文     清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。清明节（英文名称:Tomb-sweeping Day Pure Brightness）是我国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年被正式确立为法定节假日。     清明节大约
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推荐  天道亲德，吉凶由人

(2009-03-26 10:53)
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天道亲德，吉凶由人 ——读易札记 张志春 （一）推天道，明人事 易文化是中华民族文化的根，从伏羲画八卦到今天，延续六千年而不衰。为什么？原因就在于它是中国人认识世界的独特的哲学和思维科学，同时又是一种独特的预测学和未来学。 它的主要特点是什么呢？古人和今人有各种各样的概括和解读。我认为，清代四库馆臣纪晓岚等人在《四库全书总目提要·易类》中的概括最为准确，最为恰当。 易类提要说：“易之为书，推
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大有卦——论富有之道 （转）

(2009-03-26 10:52)
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大有：元亨。[译文]大有卦象征富有：至为亨通。[提示]提出大有则大通的卦旨。　　师：有一次孔子到卫国去，学生冉有替他赶车。卫国都城里人来人往，熙熙攘攘。孔子脱口而出：“庶矣哉！”(人真多呀！)冉有是个“处处留心皆学问”的人，就向老师请教：“既庶矣。又何加焉？”(人口多了，又该怎么办呢？)孔子回答说：“富之。”(让他们富起来。)冉有又问：“既富矣，又何加焉？”(已经富了，又该怎么办呢？)孔子回答说：
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推荐  学易者以谦为德，方不违易之本义!

(2009-03-26 10:50)
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谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。 　　（下艮山 上坤地 － 地山谦卦） 　　谦，亨，君子有终。 　　1 . 谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。 　　2 . 孔颖达曰：谦者，屈躬下物，先人后己，以此待物，则所在皆通，故曰亨。而小人行谦则不能长久，惟君子有终也。 　　3 . 刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止、坤外顺，谦之意。地卑下，山高大而居其下，谦之象。以崇高之德而处于
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人人皆可成佛

(2009-03-22 13:43)
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人人皆可成佛　　 佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点，我想先对‘佛’下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是万万千千，就像安明居士申宝峰在《论佛》中精辟的点到：“佛为自然，自然为佛
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许文胜一席谈：观望热闹的中元4707年—西元2009年趋势预测

(2009-03-21 11:07)
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许文胜一席谈

中元4707年(即西元2009年)的脚步日益临近，回望中元4706年(即西元2008年)，带给我们的绝对是刻骨铭心的记忆。    （为什么叫中元4707年呢？她是中国人真正自己的纪年，想要详细了解访问http://www.chinatao.org/） 今年农历元旦（4707年）以后的各种状态，同一步一坎的去年（4706年）真可谓冰火两重天，会让每个人领略到世
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