“不要说档次，不要谈高档，越高档越次，不知道是谁创造了高档居住的概念并鼓吹人的欲望，这样的行径不知道要不要堕地狱”，我说。

倡导平民设计、力主低成本十多年，汗颜的是居然身边的人却和我说档次。百姓普通而简单的居住生活和高档、档次究竟有什么关系？我们不是反对华丽，它是属于某一个特定的时刻，像婚礼，它象征礼仪，代表一份重视，传递由两个人的婚姻已成为大家、成为社会的一桩事，其实威仪一定需要档次吗？威仪是要提醒当事人你有责任为家庭、家族承担作为人的道义，此时，威仪是在见证你的道义和大道肇端于夫妇，不可也不敢丝毫有悖。

那么，请问：您穿的衣服比父母的更便宜吗？您睡的床比父母的床价格哪个更高呢？您所使用的家具是不是需要重新盘点？您的日常生活是否比父母更加节俭，您对子女的投入是否大于对父母的孝心。所谓孝，是老在上，子在下，那么您的什么东西在下？是心在下？声在下？还是气在下？看不下父母的“土”心，说话的声音随着年龄的提高而提高，埋怨之气越来越多。高档的家具，高档的沙发，高高的心已不愿意回到那个土气的、尘土扬飞的老家。高档的地板、高档的床、高高的高层，这个高高的门槛父母能跨越吗？是谁让您有了这个高高的门槛，您有什么样的德行可以如此坦然享用。我曾无知的在整容后的高级餐厅里欣赏体验和愉快的用餐，并拍摄下值得学习的美丽的“脸”，且10人吃下了3000元的大餐。像混蛋一样的躺在一辆三轮车上，任由老人使劲的推动，是的，我付钱了，这是他的职业，钱可以代替人吗？那就让钱推你好了，何必用人，有钱能使鬼推磨，那就等你做了鬼，看看鬼是如何让您推磨的。

设计和孝有关，我们为父母准备的椅子，他躺了几次，用了多久？妈妈说：你剩下的衣服，你爸穿了，当时我还厚颜无耻的傻笑，试问，我穿的衣服是谁剩下的？我已经近两年没有买新衣服了，很节省吗？前些时，看见妈妈穿着自己23年前的鞋，我还在感叹鞋历史的久远，这就是学习、培养增长的不是德行是愚痴，是8岁女儿如今读诵的首孝涕……有余力则学文的本末倒置。忏悔吧，还来得及，将近四个月早晚对父母的顶礼遥拜，希望可以减轻自己万分之一的罪过，父母在不远游，醒醒！我们的游子，游必有方，古人多么的慈悲，方是什么，是方位是方向，是也不是，是方正、是规矩、是轨范，那么我们有“方”吗？我们高谈高档，那是方便人上当，我们的设计是如何的有理念、有创意，那张口舌如簧的嘴，有什么？有罪呀！项目规模大，如何知名，如何大师，规模是什么，是鬼是魔，称“大师”是在骂人，是对人的极不尊重，它是对佛的尊称，其实魔也是佛，“规模”也是教育、是警示，是慈悲的另一种方式，感恩“鬼魔”，感恩大家种种双面示现的言行，是反省我身，闻之是否有烦？看之能否有怨？同我意者，是否可以做到无有喜欣？

我们在造业，却用所谓的创业、事业、产业等等的字眼来关照父母双亲，来滋长他们的虚荣慢行。什么是功名富贵，有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，我距离老家的车程近700里，但我们离古圣先贤的距离何止万里，还好，先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也，佛说，回头是岸，回到学为人师、行为世范，回到廉耻，回到孝行。文/邵源