为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
-----张横渠 北宋大儒（字，载）
温家宝 登总理之位 引言
1） 为天地立心：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」所谓天地之心是指自然生物界的科学的\本来的规则之道.人对天地生生之德的理解和认识，天地生化万物的心便显立了。
道可道,非常道。天地之心,是非常之起点,如果这起点都是错的,那么越力立越不可也。
2） 为生民立命：命有物质层的肉体命与思想层的精神命两个层面，儒\道家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。因为天地之心,就是为了生民之命,
所谓:使民重死而不远徙。.........甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老，死不相往来。民生国计：治大国如烹小鲜；真正的意思是找到科学的合适的方法,治国家就如烹小鱼应该的那种方式那样那么简单。生民就是为了一个没有纷争的安居乐业之世，因此立命立命目的重要性和立命方法技巧性必须符合天地之心。
3） 为往圣继绝学：所谓绝学是指绝好的学问，是非伪科学的真学问。先秦百家争鸣的学脉，各有所长，各有所依；我们为了达天地之心，生民之命，必须继承和发扬先圣贤之绝学。
4） 为万世开太平：开万世太平的宏愿就是天地心行、生民命立、往圣绝学继；这样的太平盛世不只是一时，而是为千年万世开太平。
张载，既张横渠(1020-1077)。名载字子厚，
陕西扶风人。为二程先生之表叔。才高博洽，为世通儒，教养诸生以千数，其著作凡而十三卷。因讲学于横渠镇，故人称横渠先 生。屏居南山之下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书（《宋史.张载传》）。 有 横渠书院，始建于元朝元贞（元成宗铁木耳，元贞1295-1297。） 间，占地十余亩。张载墓位于今陕西、西安西北、凤翔县、横 渠镇、大南大振谷口。
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