在法国CNAM上团队管理课堂中,当涉及到一个好的团队应该具备的特征,其中的团队成员对目标的共识,团队之间成员互相的认同,知人善任,双赢法则,不引导鼓励团队成员之间的竞争,当时就让我想到清朝末期湘军统帅曾国藩幕府的团队建设的得失。

那个时期的湖南儒家的最高人生目标是经世致用，也就是说不管你学什么，学到什么成度,最终都应该能在实际的社会中得到运用的实用主义，这和农业社会中自给自足的小农经济有关。

当时曾国藩的幕府的幕僚基本上是湖南本土的小知识分子,具有血缘和乡友关系，在知识结构上有共同点，既都受儒家学说的熏陶，把经世致用作为目标。幕僚之间因此很容易达到目标的共识和互相的认同,此为他们成功的基础。

插曲:(儒家中的理学派都是讲经世致用,为什么在湖南这块地方的经世致用能取得如此的实际成果呢?我想是通过湖南特产"霸得蛮"这样一种品质来实现的,一旦认准了,不惜以生命为代价,这一点在个体的自身建设上是一个非常重要的优点,但在经世致用上得分两说,一但这种品质"霸得蛮"是在符合当时社会发展的潜在规律上,都能取得惊人的成就。反过来说"霸得蛮"这种品质是蛮干和狭隘的代名词，当不符合社会发展的潜在规律时，对社会的破坏性也是可怕的。我们可以成湖南的特定历史人物中看到这一点。如魏源、曾国藩、谭嗣同、陈天华、黄兴、蔡锷、宋教仁、彭德怀、毛泽东和他们的团队。)

曾国藩作为团队领导如何服众,如何使成员心甘情愿为其某事，攻城陷战。一得益于他的自身建设。自身建设使他位列翰林，对于还没有取得功名的读书人来说，是很有吸引力的。另外自身建设使从古代先哲和古代历史中吸取智慧和教训，严以律己；通过理学的敬、静和纯和道家的淡来体现，他也的确做到了豁达与冲淡。宽以待人；曾国藩集结与培养人才做到了煞费苦心、不遗余力。当然更为重要的一点是对幕僚酬以实惠，不断向上奏保幕僚，很多苦心读书人在考场没有获得的在这里不断获得，幕僚的个人目标通过在平定太平天国这一大目标的过程中得以自我实现，这是团队的一个积极良性的循环过程。

大家都知道的李鸿章是曾的学生加幕僚，因太平天国骚扰上海，清政府要求曾国藩往上海派驻湘军，是曾极力奏保清政府，让李鸿章另组淮军，这样也成就了李鸿章辉煌的仕途。

左宗棠的仕途也是如此...。“集众人之私成一人之公”这样处事的结果即做到了双赢的局面，也避免了封建社会潜规律悲剧的发生。功高震主“狡兔死，走狗蒸；飞鸟尽，良弓藏。

曾国藩在诗、古文词方面极有研究，在古文学方面有些成就，“桐城之后，有曾湘乡”他的楹联我想最有名的是，养活一团春意思；撑起两根穷骨头。”，“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”，“倚天照海花无数；流水高山心自知。”，民国后，王闿运（纵横家，曾国藩的幕僚,杨度、杨锐、刘光第、齐白石的老师）为曾的楹联写的跋语“花鸟总知春浩荡，江山为助意纵横。”

曾国藩在处理幕僚李元度事件的失误，因李元度新招募的湘军取名为安越军，曾即给清廷打小报告，几乎割了这位救命恩人的职，使其他幕僚对曾产生了一定的离心力，左宗棠因此事也对曾有所顾忌和提防。