“中国第一庄园”系列之三  

一代人杰康应魁

一个绵延数百年的大家族中，总会有一个或几个杰出人物出现。在康家的几百年历史上，康应魁算得上一个少见的杰出人物。康应魁生于1773年，是康氏另一个杰出者康大勇的孙子，是康惠的重孙。康氏11世康惠娶的是明朝皇族洛阳福王的女儿。李自成攻破洛阳、杀死福王后，福王的妃子李氏带着女儿逃难来到巩县，被康家收留。洪武年间，朱元璋下了一道晋地大迁移的御旨，把康家从汾河边拽到了洛河边；到大明王朝大厦倾覆之时，康家11世娶了朱家的落难小姐———朱元璋英雄一世，也无法知晓后代的命运。
　　康家14世康应魁卒于1850年，享年78岁。康应魁75岁生日那年，族人和乡亲来为他祝寿。在寒暄祝贺、酒过三巡之后，康应魁老人一把火当众烧掉了族人和乡亲欠债的账目，然后提前离席了。3年后，康应魁溘然长逝，葬在叶岭。康应魁的外号叫老木，因为他样子木木的。“木”在巩义的俗语里，是笨、不机灵的意思。其实老木一点不木，他是标准的大智若愚。

含而不露的老木

　　老木是康百万家族的代言人，研究康家史的席彦昭给他的评价是：“典型的河南商人。”席彦昭又解释说：老木这人含而不露，不事张扬，做事留余地。
　　老木穿戴一直很一般，偶尔还很寒酸，总之是跟他的身份不相符吧。康百万庄园内有道院门上写着“居贵敬”，另一道院门上写着“行贵简”。“居贵敬”、“行贵简”的大意是说：日常生活中，要注意修养；外出待人接物要直率诚信，仪表穿戴要简朴。这是康家，当然也是老木崇尚的作风。
　　还是以事见人吧。清代也有类似今天贸易洽谈会的活动，在这种活动中，众商贾自设的展示柜叫“京货棚”。所谓京货，也不一定非是从京城来的货，这只是一种叫法。不过有一条，能进“京货棚”的东西，可都是高档货色。
　　话说有一天，老木康应魁在一家“京货棚”前驻足，东掂掂西瞧瞧之后发话了：“这布多少钱一尺？”
　　那卖布的白了一眼老木，说：“这也是你买的东西？”
　　老木不气不恼：“你说实价吧。”
　　原本该说实价的，但那卖布的想戏弄人，该是一尺一元却说成了一尺五毛。用现在的话说他是逗老木玩哩。
　　老木问：“你有多少现货吧？”
　　“你买得起多少？”
　　“有多少我要多少！大相公过来算账吧。”老木是老板，他每次参加贸易洽谈会自然要带上相公。在康家“企业集团”内，职务从上到下是这样称呼的：老相公（总管）、大相公（分区负责）、相公（栈房主管）和小相公（业务人员）。
　　那卖布的怎经得起当真要货，立马扑通一声跪翻在地，深愧自己有眼不识泰山。
　　老木应该不是故意如此先装孙子后称爷的，他推崇的就是不事张扬的作风。老木的为人正如其家训中所说：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”他是真心谈买卖，不是耍花样，只是那货主以貌取人了。老木讲究“留余”，今天，作为中华名匾的“留余”匾额还高悬在康百万庄园东院的过厅堂中。
　　老木的故事是康靖老人讲的。康靖于上世纪60年代毕业于河南大学中文系，一直在故里教书。当年，康氏二世康贵生下四个儿子，分别是康俊、康英、康安和康雄。康靖是康俊这一支的后人，康百万一脉则是康安的后代。

康家的鼎盛时期

　　康家搞船运始于12世康大勇，他造了四条船：三条小船，一条大船。大船能载2000石粮，涨水时进入洛河，水小时停靠在神堤黄河口。
　　康家船的活动范围很大，北到北京，南至扬州。康家觉得靠船运赚钱更轻松，于是生意越做越大，心胸也越来越大。后来，康大勇在山东兰水县建了栈房，此举相当于现代企业把分公司开到省外。大勇奠定了康家行商的基础，他的孙子老木康应魁则把家业做到了极致。
　　老木建起了造船厂。洛河岸边长满了上百年的树木，康家成年累月地不停伐木、造船。
　　康靖的爷爷曾经在康家船上做“柜先儿”，也即会计。康靖记得，他的小时候，也就是民国年间吧，洛河岸边还停泊着十几条二三十米长、四五米宽的货船。船上的白帆镶着蓝边，挂着“康”字招牌。爷爷在船上打工，康靖便有机会去船上玩。
　　康靖说，康家的船舱里设有中堂，八仙桌之上供着河大王的画像。因为船走得远，船上像居家过日子一样啥都有。
　　老木康应魁历乾隆（晚年）、嘉庆、道光三帝。在老木掌管期间，康家进入了鼎盛时期。当年康家最兴旺时，到底有多少条船？后人说是三千条，康靖说：“这是个估计出来的数字，实际上不会有那么多。当时有些其他船家，也打康家的旗号。过去河运不是单船独走，而是组成船队，船多人多彼此好有个呼应。”
　　康靖说，船到今天的三门峡一带便走不动了，要把货卸下来，让“高脚队”再往西运。“高脚队”就是骡马队。今天我们看到的康百万庄园饲养区正是当年“高脚队”的驻扎区。当时康家是水路旱路通吃，水路靠船，旱路靠“高脚队”。
　　历史的痕迹镌刻在民间记忆中。时至今日，在洛宁县的洛河边，还会有人跟你提到巩县的康家船。巩义民间也有顺口溜说：“河里行的康家船，岸上种的康家田，路上跑的康家马，栈里借的康家钱。”康家的船当时航行在洛河、黄河、运河、泾河、渭河、沂河，也即所谓的“六河”。
　　在老木康应魁爷爷辈的时候，康家的经济触须已经延伸到山东。老木的爷爷康大勇给后人留下的资产包括4000亩土地和位于山东兰水的栈房。老木又在山东沂县、日照设立了新栈房，还置了地产。
　　老木一生真正的大手笔是两件事：一是垄断陕西布市，二是从官方拿到一份长达10年的军需品订单。
　　那份军需品订单和嘉庆初年的白莲教起义有关。白莲教横扫湖北、河南、陕西、四川、甘肃五省，前后历时9年，耗费了清廷军饷两万万两银子。老木的订单是怎么拿到的？是贿赂官吏按照潜规则出牌，还是遵循市场规则正经行事？也许只有老木本人才清楚内幕。
　　154年前，老木去世时，对儿子的临终叮嘱只有一句：“宁舍巩县，不舍泾阳。”
　　陕西泾阳的黄土地非常适宜种棉花，泾阳的布市雄霸西北诸省。老木一次性把泾阳一条长街的布市统统吃下，于是就掌控了一个辐射半拉中国的布匹批发市场。老木在泾阳购置了大量土地来种植棉花，这就降低了生产布匹的原料成本。既掌控着布匹批发市场，又手握官方的10年军需品订单，康家想不发财都难。
　　和同时代的大商人———山西祁县“在中堂”主人乔致庸所经营的连锁商号不同，康家走的是自产自销、批发经营的路子；和徽州歙县棠樾村鲍志道家族亦商亦儒以官盐起家不同，康氏虽与官方有走动却不做官；和浙江宁波船商相比，康家又多了“高脚队”陆路货运业务；和徽州绩溪墨业巨商、一条龙生产经营墨品的胡开文相比，康家多了千顷良田。
　　康家经商最成功的人是老木康应魁。但康应魁本质上还是地主，只是兼做了大商人而已。

豫商的代表人物

　　公元1847年，老木75岁生日之时，同乡给他挂了“千顷良田”的匾。公元1773年，也即老木出生那年，清廷曾赠给他的父亲康云从一块“千顷良田”匾。如今，这两块匾和其他匾额、对联、字画一起挂在庄园内，使得康百万庄园“文气”了许多。
　　对于老木更翔实的描述已不可能———现在年岁最大的康店人也没轮上看到老木一眼，同时，老木连个画像都没有留下。
　　一天，一位在郑州银基商贸城做服装批发生意的老板到康百万庄园游览。在庄园一间窑洞里的“三大活财神”神位前，他磕了三个头，又往捐款箱里塞了钱，然后说：“我很想知道‘康百万’长得什么样。”
　　老木是康家掌门人中最闪亮的一位人物，他不折不扣地遵循着家训中的《四留铭》：
　　“留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙。”
　　老木独资修建巩县圣庙以祭圣贤，还捐银加固黄河河堤，这是“留有余不尽之禄以还朝廷”；道光年间，河南出现饥荒，他出粮赈灾，这是“留有余不尽之财以还百姓”；老木留给3个儿子道顺、道平、道兴一个庞大的船队和千顷良田，这是“留有余不尽之福以还子孙”。他是一个有责任感的男人，一个放到今天也有人喜欢的男人，一个代表着豫商形象的男人。
　　老木谢世百年之后，陕西泾阳农会的四五个人千里迢迢、风尘仆仆地来到康店村。他们找到康店村的农会主席韩三说：“土改了，泾阳康家的地该咋整，想听听你们的意见。”替康家撑过船、送过煤的穷苦农民韩三，一时分辨不出泾阳人是来讨债的还是还债的。于是他以解手为借口，出来给巩县县长曹干军汇报，曹县长发话说：“天下农民是一家，那里东西再多，咱也不要了；欠人家的，咱也不还！”
　　韩三回去把曹县长的话照原样说了，那四五个泾阳人霍地站起来，直勾勾地望着韩三，叽里咕噜地说了一串陕西话。半个世纪后，韩三追忆说：“反正也听不懂他们说的啥，我就推说有事先溜了。那时候啥政策也不懂，老以为咱康店人过去剥削了人家，现在解放了，人家要不依不饶呢。”
　　韩三现在知道，当时泾阳人是来与康店人商量，看怎么处置康家在泾阳的地，人家不是来寻事的，更不是来报仇的。