第六章  旅游项目策划与建设规划

第十七条  重点旅游项目策划与设计

    “天人合一”，与自然和谐相处，是中国旅游休闲度假和安居乐业之道。田园诗词祖——陶渊明所描绘的“采菊东篱下，悠然见南山”，便是这种生活的写照。这种生活方式，也就是现代人所追求的“绿色生活”、“有机生活”。

17．1  景区用地布局

      景区景点用地布局可分为：自然溪流用地、湖泊用地、溪涧跌水用地、各景区出入口用地、道路用地、停车场用地、纪念广场用地、雕塑用地、景点用地、田园诗词碑用地、祠堂用地、纪念馆用地、桥梁用地、殿庙用地、墓地用地、书院用地、旅游商贸用地、旅游宾馆用地、旅游管理用地、员工宿舍用地共有二十一个板块类型的用途用地布局规划。

17．2  旅游景区景观系统规划

A：规划原则
   1、充分利用小河溪流自然环境条件，建设富有江南水音特色的古朴旅游景观，创造良好的人们旅游休闲环境。
   2、将各景区的景观和绿化两者紧密结合起来，把孤立和隔离的地区联系起来，统一构思规划，创建具有一个人文景观和自然景观相融的现代化旅游空间。
  3、坚持植被生态效益，社会效益与经济效益相结合的方针，以生态效益为主的指导思想。
B：规划构思
    根据德安旅游区域的水流河溪自然环境条件和总体规划布局，小河溪流两旁是自然、古朴、返真艺术景观和园林景观的可创点，使古为今用的艺术景观和垂直绿化的园林景观成为两者相结合的结构模式，造成“自然溪流与古为今用的艺术和园林景观相结合”的构建。
    自然溪流：是指陶渊明家乡中的一条自然小河流。同时也可在自然河流内养殖一些经济鱼类和观赏鱼类。
    古为今用艺术：是指古时人们常用的生态工具、生活用具所组成具有强列观赏的一种艺术群体品。
    园林景观：是指在河流两旁建设一些具有园林景观艺术性的景点和具有观赏性价值又有一定经济效益的植物林。
   各个旅游景点的各项园林绿地及园林绿化围绕着空间结构进行规划布置，在规划布置中，可多设计一些具有经济效益的绿化生态花园和植物，形成一个以景点中心风景为主题的具有强大社会效益的园林景点美化绿地生态系统。
C：景点景观控制
    德安旅游各区域内的自然山体、森林、自然河流、人文景象、旅游商业街道、小路、公路、桥梁、雕塑、房屋等共同构成此旅游区域的绿色景观。旅游景区的景观园林绿地系统与景点外的居民生活息息相关，应严格执行总体规划的景点与绿地系统规划，德安旅游区域的各种规划的用地用途不得改为它用，景点设计应以除景点及道路设计外，还应以绿化为主，追求自然的富有现代化人性味的多功能的绿色空间环境，满足各年段、各层次人们的需求。
D：景点形式与色彩
    德安旅游区域的景点与环境的色彩对人视觉美的影响很大，旅游区域的景点形式与色彩关系应该吸收国内、国际经验，以“百花齐放，百家争鸣”的指导方针为指导思想。但中心思想是体现德安旅游区域风景点风格形式并以时代艺术为辅肋的方式，突出德安旅游区域景点文化艺术及江南水音绿色植被的文化特色。德安旅游区域内各种形式的景点与色彩不得杂乱无章地布置，应分景点相对集中布置。德安旅游区域对色彩的规划定为以白色、绿色、浅灰、兰色、红色为德安旅游区域景点景观色彩的主要色调。黄色（金色）为景点景观色彩的辅助及点缀作用。
E：景点景观艺术的设计规划处理
    人们对艺术的欣赏永远乐此不疲，但艺术涵盖的领域之广，更令人不断地竭力追求。德安旅游区域的开发建设是通过万家岭捍卫民族抗日红色文化、陶渊明田园诗词艺术文化、江州义门陈儒家理学等文化艺术的研究和现代绿色园林风格的展现，即提升游客对德安旅游区域艺术的欣赏能力，又将艺术性的文化艺术普及于各地游客，拓展德安古老与现代文化视野，激活创意。为此，在德安旅游区域景点景观中研究万家岭捍卫民族抗日红色文化、陶渊明田园诗词文化、江州义门陈儒家理学文化等文化艺术及江南水音园林艺术风格展现时，应采取统一变化、对比与调和、重复与节奏、整体与局部、粗放与自然的方法去处理德安旅游区域景点景观造型的形体、面、图案及美丽的线条和和谐色块所构成的形体空间。要善于利用自然河流形体的形式与江南水音植被文化艺术风格的特有形式的彼此之间变化谐调，产生相互衬托，突出各自的特点。同时，运用和谐的手段处理好彼此交叉的关系，使各部分之间互相衬托，形成整体统一的艺术效益。达到人们（游客）进入德安旅游区域具有一种视觉美的享受，促使德安旅游区域休闲学习与观光的各项用途功能充分发挥起来，并吸引各层次的人们游客前来德安旅游休闲、观光、文化交流等。
F：景点景观道路设计规划
    为了更加有机地加强德安旅游区域的景观景点与周边交通联系，景观景点的道路系统中的主干道，应与对外交通网进行相互协调，尤其是景观景点的交通性干道与周边的主要交通道路衔接。景观景点的交通性干道应作为景区景点规划主要的出入口道路。
    德安旅游区域景观景点的交通道路规划共分为主干道、景观景点交通性干道、旅游商业街道、景观景点内游人游闲道路、景观景点内农用车和牛路道共分五个等级。
主干道是指借用县级公路和乡与乡之间联结的公路。
    景观景点交通性干道是指借用村与村之间联结的道路，如果景观景点借用不了村与村之间联结的道路就要单独修建一条景观景点交通性干道。
   景点景观交通性干道规划红线控制在6m。
   旅游商业街道规划红线控制在6m左右。
   游人游闲道路规划红线控制在1.2~1.5m左右。
   农用车和牛路道规划红线控制在3~3.5m左右。
G：景观景点停车场设计规划
    德安旅游区域各景点景观的停车场设计规划应依据景观景点的游客逗留时间的长短而决定修建停车场的规模，并应具有超前预计停车泊位规模意态进行规划停车泊位。德安旅游区域景观景点停车场共建八个，它们分别是：万家岭捍卫民族抗日战址、陶渊明故居、江州义门陈、湖塘水库、石鼓殿、东佳书院一字园、观音阁、胡家山龙王洞。
   万家岭景观景点停车场规划停车泊位为：大型旅游客车10~15辆、中型旅游客车8辆、小车一般只要控制在20辆之内即可。
   陶渊明景观景点停车场规划停车泊位为：大型旅游客车15~20辆、中型旅游客车10辆、小车一般只要控制在20辆之内即可。
   江州义门陈景观景点停车场规划停车泊位为：大型旅游客车5~10辆、中型旅游客车5辆、小车一般只要控制在10辆之内即可。
  湖塘水库景观景点停车场规划停车泊位为：大型旅游客车10辆、中型旅游客车8辆、小车一般只要控制在20辆之内即可。
  石鼓殿、东佳书院一字园、胡家山龙王洞、观音阁景观景点停车场规划停车泊位为：大型旅游客车5辆、中型旅游客车5辆、小车一般只要控制在10辆之内即可。
H：景观景点规划设计—古文化时代精神体现
   德安旅游区域的陶渊明田园诗词艺术文化和江州义门陈的儒家理学文化加万家岭捍卫民族抗日红色文化与德安地质旅游文化的结合，是我国优秀文化的重要组成，它赋于积极向上的意义和内涵。
   追塑陶渊明古代文化艺术及义门陈儒家理学文化艺术，挖掘近代万家岭捍卫民族抗日红色文化艺术的展现，提高德安地质旅游文化具有一种强烈的民族意识及纵深感，使自然、旅游、商贸、地产、文化、艺术、科学浑然一体，衍射出含蓄柔和之美，促使德安在全球上增强竟争能力和亲和力，强化德安旅游区域象古代的清明上河图巨画中一样具有大气、宏伟、繁荣、富裕、热闹、繁华之感，吸引大批游客及市民前来旅游休闲、观光度假。为此：对德安旅游区域的景观景点的规划用地，应以景观景点的原始风貌的艺术风格为主题，挖掘2000年前文化艺术的展观，提高旅游、休闲、度假的文化艺术含蓄、增强人们的视觉艺术、造就一个集古典文化与旅游文化、观光与购物、吃住与娱乐、民间艺术与高新科技、经典艺术与影视艺术、社会效益与经济效益、自然不俗的造型、葱郁的生机有机地结合为一体的“德安旅游区域”。
1、景观景点—陶渊明故居桃花园规划设计
   陶渊明故居（家乡）处于德安县  部，属德安县吴山乡蔡河村地处，陶渊明家族是由榨下陶家、栗里陶家（老屋陶家）、塝上陶家、路边陶家、冲里陶家、埂上陶家而组成。陶渊明故居距德安县城     千米，距万家岭捍卫民族抗日战址       千米，距义门陈儒家理学文化址        千米，距湖塘水库（水上公园）       千米，距东佳书院和一字园殿庙     千米。
   陶渊明故居处景点景观共设有26处，它们分别是：陶渊明第一故居、陶渊明第二故居、陶渊明纪念馆、陶渊明雕塑广场、陶渊明桃花园、陶渊明桃花旅游商业街、陶渊明山洞、八一水库、丁家古桥、栗树古桥、灵龟石、陶氏祠堂、陶渊明墓、陶渊明母亲墓、陶渊明菊花园、陶渊明茶树园、陶渊明诗词碑园、陶渊明家乡古择道、榨下陶家、老屋陶家（栗里陶家）、塝上陶家、路边陶家、冲里陶家、陶渊明小溪、陶渊明农业观光生态园、袁隆平农业科技生态园。
   陶渊明第一故居，因国家兴建水库需要被淹没，规划在水库水面上设计具有代表性的建筑物或具有代表性的纪念艺术品，以示表示陶渊明第一故居址，增强水库水面及水库四周自然风景空间视觉艺术美。（请参照平面图和此处单独效果图）。
   陶渊明第二故居，规划在冲里陶家自然村中设计恢复陶渊明第二故居旧址，旧址按照原历史记载原貌茅屋七八间进行恢复或按当地千年民俗风味建筑物式样进行恢复（请参照平面图和此处单独效果图）。
   陶渊明纪念馆规划设在路边陶家（现陶渊明文物展览馆）处，占山体一半，平地一半，设计占地面积为1000平方米，房屋建筑占城面积为700平方米，建筑物外观造形设计应追塑2000多年前汉代房屋造形与现化线条美艺术相结合进行设计。（请参照平面图和此处单独效果图）。
   陶渊明雕塑广场规划设在陶渊明山洞至冲里陶家路口横斜线上游人游闲路的中间部位，占地面积1000平方米。雕塑广场中间设计塑造陶渊明塑像一座，塑像高度为6米，以青花瓷塑造或铸铜塑造，塑像周围（四周边沿处）塑造一些浅雕古人物头像图案和组合一些古代图案（也可用古时几何图案）用大理石或黄石圆柱，圆柱高度3.5米。广场四周培栽一些桃花树和竹子等植物。（请参照平面图和此处单独效果图）。
陶渊明桃花园规划设在陶渊明山洞附近的山坡上,种植名贵结果经济桃树（请参照平面图）。
   八一水库规划在水库水面上设计一座木制艺术景观品，高度为水面水平为准往上3米高（请参照效果图和平面图）。
   丁家古桥、栗树古桥规划这两座桥恢复原样并进行加固（请参照平面图）。
   陶渊明桃花园旅游商业街规划设在路边陶家对面沿山坡下，设计占地长200米，宽50米计10000平方米。在设计建街中要充分考虑村民切身利益和应追塑2000年前汉代房屋造形和汉代商业街艺术风味。（请参照平面图和效果图）。
   灵龟石，规划恢复原样并加以保养护理并在灵龟石旁边小溪对岸建造一座雕塑以衬托灵龟石空间视觉美之用。（请参照平面图）。
   陶氏祠堂，规划设在老屋陶家（栗里陶家）原陶氏祠堂旧址旁，占地面积600平方米，建筑物占地面积400平方米，建筑物外形造形中应挖掘恢复原祠堂民俗式样或追塑2000年前房屋造形与现代线条美艺术相结合进行设计（请参照平面图和此处单独效果图）。
   陶渊明墓和陶渊明母亲墓，规划在原墓基础上进行修恢并加以保养护理并在墓的周围营造一些衬托墓地景点的艺术性园林（参照平面图）。
   陶渊明田园诗词碑园，规划设在老屋陶家（栗里陶家）栗树古桥旁约50米处建一个占地面积500平方米的田园诗词碑园并在碑园周围营造艺术较强园林绿化（请参照平面图和此处单独效果图）。
   陶渊明茶园，规划建在路边陶家后面山上，占地面积120亩，设计种植知名茶树。
   陶渊明菊花园，规划建在冲里陶家路口至陶渊明母亲墓之中间路段处，占地面积为10400平方米（参照平面图）。
   陶渊明家乡古道，规划在原古择道上进行恢复原貌并加以保养护理并在路两旁种植垂柳。（参照平面图）。
   袁隆平农业科技生态园，规划建在陶渊明雕塑广场后面约20米之处，占面积     亩，长度为300米，宽度为山边至路边陶家公路旁，设计专业种植袁隆平研究的优良品种稻谷（参照平面图）。
陶渊明农业观光生态园，规划设地袁隆平农业科技生态园旁5米处，占地面积    亩，长度为300米，宽度为山边至路边陶家公路旁，设计专业种植有机农业产品（请参照平面图）。
   陶渊明小溪，规划原小溪建造护坡并把整小溪整理挖宽1米，在原小溪两岸或水中设计木制大型连环水车多套和设置一些古农业生产工具增加整个空间视觉艺术美（请参照平面图和此处单独效果图）。
   榨下陶家，老屋陶家（栗里陶家）、塝上陶家、路边陶家、冲里陶家、埂上陶家，规划在本村庄设计一些具有艺术性的园林绿化，村民房屋全部统一下外观色彩，在它们房屋外围种植一些较有艺术性的各种花卉树木进行美点村庄。使游客进村体验社会主义新农村的农民与空间视觉艺术美的融合。（参照园林绿化平面图）。
2、景观景点—万家岭大捷战地规划设计
   万家岭大捷战址纪念馆及其它纪念物的规划还在讨论之中，为此；在此不便进行编制万家岭大捷战址旅游配套服务项目规划，待万家岭大捷战址和纪念馆及其它纪念物的规划国家批准后再作此项项目规划设计。
石鼓殿苏维埃政府旧址规划恢复原样貌，设计房内展览版面，宣传党在德安领导革命的光辉事业。设计旧址外围具有艺术性较强的园林绿化。（请参阅平面图及此处单独效果园）。
江州义门陈景观景点规划江州义门陈原来的景观景点暂不动，只在江州义门陈入口处设计建设一个义门陈雕塑广场，雕塑内容为“团结就是力量”的大型雕塑群（参阅平面图及此处单独效果图）。
湖塘水库景观景点规划把湖塘水库成为一个水上公园或水上乐园之地。设计水库中的各个岛屿的风景点并设计增加建设各种不同款式式样的楼阁、亭，设计风格有现代式和古典式，并配套水面上的艺术装饰件进行点缀水面风景，促使游客一进水库水面就能享受到自然岛屿风光与水面风景形成一种空间视觉艺术美的感觉。并配套多种款式游船进行游玩、观光、度假（请参阅平面图及效果图）。
   东佳书院景观景点规划尽量恢复原面貌设计占地面积为：1000㎡，建筑面积：600㎡并增加一些艺术园林风景点缀一下（请参阅平面图和此处单独效果图）。
   胡家山龙王洞规划在山洞内修好游闲观光道路，配套游人行走灯光和风景各种彩色灯光，进洞大门应扩大并修建一座牌坊式大门，大门前一公里处修建一座停车场和游人广场，游人广场建设一些具有艺术性的园林绿化（请参照平面图和效果图）。
   德安旅游区域的佛教文化殿庙有二座，它们分别是“观音阁和一字园”。
佛教在很多的人们心中认为是一种封建迷信产物，民间所为不宜大力发展等等。伟大的革命导师马克思同志讲过这么一句话：“辨证法正在佛教中已达到很精细的程度”。江泽民同志在河南洛阳白马寺视察时为白马寺殿庙题词：“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号换回苦海迷路人”。李铁映同志为《佛教科学论》一书出版题词：“发展科学、庄严国土、佛教论文、利乐利情”等。这些题词与讲话充分说明佛教文化是一种科学，她可教育人们使人们走向一种和谐的社会和人与人之间生存的科学之道。为此；把佛教文化殿庙列入此旅游之中是很有必要的。
   观音阁殿庙虽然不大，但也处于无扩大之地，规划观音阁不扩大只进行维修翻新。维修翻新时应严格把握不许破坏原貌风味。
    一字园殿庙与观音阁殿庙地理位置不相同，一字园，一字园有扩大之地，规划把现一字园殿庙危房拆除重新建设扩大。扩大为2600平方左右，依据一字园地形进行重建扩大设计，随着山梯形状；一字园殿庙在山上，东佳书院在山下，这样可使一字园和东佳书院具有雄伟壮观的空间视觉艺术风景线，并一字圆殿庙原有的菩萨还应保留，另外再增加30至50尊各种形态的菩萨，菩萨在设计上采用具有升值较高的艺术精品陶瓷制作，主要目的是吸引各地游客来一字圆瞻仰菩萨的艺术性，造就一字圆殿庙的人流氛围（请参阅平面图和山上、山下联合立面效果图）。