眨眼春秋，时光飞逝。转眼间，我们又迎来了上海第三届彝族火把节暨民族团结联谊会，首先，祝福全国彝族人民节日快乐、幸福安康；兄弟民族团结、和谐发展，携手并进！

回首来时路，2005年上海首届彝族火把节在彝皇宴餐饮公司的大力支持下，迈开了重要的一步，虽然规模不是那么的宏大，但毕竟宗旨精神已经深深的印入了上海彝族人们的心里。以凝聚、展示、继承、团结互助为基础，交流、学习为目的，因而得到广大族人的认可，才能顺利的延续下来。借此机会，首先向大家介绍我们当地的彝族概况，和交流自己的一些生活体会。

我的家乡地处贵州省黔西南布依族苗族自治州兴仁县境内，全县彝族人口一万左右，语言属于东部方言，与临近的晴隆县、普安县、盘县等地彝语相通。

由于当地彝族人口较少，所以大部分都是和其他民族杂居，很多青年彝族除了户口簿上有个彝族字样，和会说几句简单的彝语外，对于彝族其他方面的东西便一无所知了。

我们的家乡火把节是在每年的农业六月二十四过，所以也叫「六月二十四」。节日当天，家家户户拉鸡羊到田边地角宰杀，然后用血沾在用竹条和红纸折叠好的小旗帜上，插入田间地角，祈祷来年五谷丰登、六牺兴旺、幸福安康等！

在我上小学时，家族一在州政府工作的堂爷，对彝族文化很感兴趣，他时兼任贵州彝族学会黔西南州理事。很荣幸的是，在当地彝族前辈的努力下，1993年，整个西南地区，川滇黔桂的彝族年联谊会在我们当地野场村举行。那所村小里大部分学生都是彝族，在活动期间，学校安排同学们做了对来宾的欢迎仪式接待等。也就在那时，我才学会了「敬酒歌」、「液涂达杯哚」和毕节地区的「阿西哩西」等彝族民歌。

在当时信息闭塞的情况下，通过此类联谊活动，让从六祖分支后生活在西南地区，各支系彝族朋友门相互对自己的民族概况有个了解，增进情感交流，增强各支系彝族文化的了解，民风民俗等。

以前，野场村小学教学楼已成为危房。通过此次活动后，在地方政府和各界人事、族人等的相互帮助和努力下，学校楼房得到新建，彝族村民的学习环境才得以改善。

1995年，或许是地方民族工作者们意识到彝族文化逐渐流失的状况，在当时条件艰苦、资金相对贫乏的情况下，请到了贵州民族学院彝语系的柳远超老师到村小学担任了为期2个月的短期彝文培训工作，培养当地及周围彝族人民更多的了解自己的母族文化，学习彝文。

1997年，兴仁县野场彝族村和晴隆县的山宝彝族乡同时被省文化部门评为「吉巴达文化艺术之乡」，当地姑娘出嫁舞「阿麦期托」即为代表。今年，在多彩贵州杯中，「阿麦期托」有幸被作为原生态民族舞蹈选上舞台，并以第三名的成绩进入总决赛。更幸运的是两地同时被文化部门载入省「非物质文化艺术遗产」的史册。

2004年，在我临近毕业做毕业设计时，想到了以彝族建筑风格为题材的设计。说实话，当时除了对我们地方的彝族有些了解外，云南、四川那边的便一无所知，虽然当时也有就几个凉山的校友，但一起聊天时当谈起各地彝族文化差异后，更多的语言已被酒精给替代了，在博大精深的彝文化面前，我们都还是个孩子。还好，我们幸亏赶上了信息时代，便在网上查询、、、、、、很有趣的是，就在那时我认识了彝族人网，然后如饥似渴学习了毕业设计所急需的东西，当然，也认识了各地不少的彝族朋友。

从小由于生长在农村，上学时，家里负担已经就很重了，实习期间虽有想去凉山、楚雄、红河等彝州走走的想法，但决不能靠家里来实现的。后来设想了边打工边了解的方式，走到凉山后，在西昌上了一个礼拜的班，后来因为某些原因，没能深入的了解，遗憾的离开了西昌。当时只去过「凉山奴隶博物馆」、「凉山民族风情园」等地。

西昌的达达广场，在每晚19点后，达体舞的旋律响起，成群结队的男女老少，伴随着音乐的节奏欢快的跳跃。有彝族建筑特色的古街道，配饰彝汉文字的对峙，成为凉山州府一道独特而美丽的风景线。留下这些美好的东西在心里，怀揣着一张直往昆明的车票，遗憾的离开了西昌。不过，现在想想也好，至少为下次再去凉山时有了充分的理由啊，呵呵！

现在回头想想，真是佩服当初的勇气与魄力。在人才聚集的上海，一没有好的履历；二没有工作经验；三没有亲戚朋友，好坏平衡了一下，作最坏的打算后，就带上了几本专业书籍、相关学业证件和几件换洗的衣服上车了。当时只有个信念，「心态决定一切，生活贵在体验」，找个足够的理由，给自己三年的时间放逐流浪。常用「哪里都有垃圾」这话来来鼓励自己，想象着自己的设计理念是极少有带有蓝色理想的，便信心十足地想象在上海最多睡两晚上的广场就会找到工作等场景，我还清楚的记得2004年8月15日清晨，走出上海火车站的那一刻的情景。走到今天，虽然自身的发展有些怠慢，但在生活的坎坷中，回头想想这些确实给了我不少的鼓励，鞭策我前进的动力。

彝族是个热情、勇敢、勤劳的民族，由于彝族支系繁多，语言、服饰等区别很大。所以，我们在外的彝族要对家乡及各区域的民族概况要有基本的了解。

记得当年在实习的时候，有次和经理一起吃饭，他问了我句：赵磊，请问你是白彝还是黑彝啊？当时我一下子全蒙了，显得手无足措，一脸茫然，便应和着句：我是白彝，对方顿时意识到了自己语言的唐突，便转移了话题。因为在我们当地是没有土司、黑白彝之分的，就只有彝族。

回头想想，他问的也没什么不对，因为他了解的彝族是有黑白彝之分的，只是我们自己不了解自己了才会有这样的尴尬而已。作为一个彝族，连自己都不了解自己的民族，别人又怎么会了解你呢？比如：当有一天我们走出国门了，别人问起你是不是中国人的时候，回答当然是肯定的，而那问你的人正好了解中国某部分的地域概况，而你却不是那里的人，你也不了解当地的相关风土人情，那别人怎么相信你是中国人呢？或许他会说，我所认识的中国人是那样子的啊？（当然，这个比喻或许有些狭隘）。

诚然，彝族自从六祖分支后，在不同地域繁衍，在特定的生活环境下，形成了不同差异的文化，语言、服饰等。所以，我们在外的彝族同胞，所代表的不仅仅是自己当地的彝族形象。所以各区域彝族兄弟要相互了解，增强交流，相互学习，才能更好的树立母族形象，才能更好的宣传母族文化！