寻根溯源，风水与自然崇拜、人文地理有关，是有其社会背景和心理因素的。古时候人们择地群居，同地理风水现象关系密切。面对大自然弱肉强食、物竞天择的威胁人类显得实在太渺小了，唯有运用智慧来与天敌抗衡，就出现了风水。《易经》的出现更使风水学得到理论上的基础。易学流行的汉代，也流行了风水学。

风水又叫堪舆。流水、道路等叫堪；山头、楼宇等叫舆。风水讲求动（阳）静（阴）配合，以寻求优良的人居环境。千百年来，堪舆家用阴阳气流收纳的方法，衍变出一套："无水则风到而气散，有水则气止而风无。得水之地为上等，藏风之地为次等"的风水涵义。但随着时代的进步，用古老的这套风水方法去做家居布局，显然是不科学的，所以新的风水理念就应运而出。所谓"飞星紫白"也就是其中之一，它化复杂为简单，讲求催动财位，化去煞气，迎合现实社会中平民化的心理，在香港风行一时。

在家居风水的某些观点中，例如："住宅不宜众高独矮或众矮独高"、"住宅不宜呈三角形"、"不宜住宅大而人口少"、" 忌大门对窗、对厕"、"忌横梁压顶"、"忌床对门、对镜"等，确实也富于生活便利及装饰美的实用价值。而所谓风水的化煞，说遇上煞气可用遮、挡、化、斗、避的办法去对付，则是入乡随俗的洞悉心理学的聰明的玄虚了。

作为室内设计师能运用风水学上有用的精华，抛弃迷信的观点，对空间及物件间的相互影响有敏锐的观察力，对季节气候及环境因素有充分了解，对现代心理学有所涉猎，从而为业主排除精神困扰，是应该具备的知识。挖掘古代文化有价值的东西，掘弃不科学的糟蹋，这有益于设计也有利于经营。所以，室内设计师是应知点家居风水。
这里有个关于风水的小常识，给大家借鉴：
居所风水小常识
做家装设计，客户常会就居所风水提出一些问题，作为设计师若能对此解答一二，往往会让客户感到格外放心。中国的风水学说，渊远流长，已有数千年的历史，诸家杂说繁多，其中蕴涵着许多科学规律，也夹杂着大量的封建迷信和形而上学。究竟怎么看待它，也是见仁见智，各不相同。这里，把自己摘抄的一些风水小常识整理出来供大家参考。不过，劝大家别把它真当回事，设计师要是迷信这个就小儿科了，这是专门记熟了拿来哄客户的小把戏，倒是灵验得很。
一、住宅选择ABC
　1、 风大不宜，不能藏风聚气。
　2、 阳光充足，空气清新。
　3、 房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物。
　4、 街巷直冲不宜，好的居所“喜回旋忌直冲”。
　5、 地势宜平，最好不在斜坡上下。
　6、 街道反弓不宜。
　7、 忌天斩煞。
　8、 对烟囱不宜。
　9、 衙前庙后不宜。
二、 楼层与五行的关系
　1、 一楼及六楼属于北方，属水，相宜生肖：鼠、虎、兔、猪。
　2、 二楼及七楼属于南方，属火，相宜生肖：牛、龙、蛇、马、羊、狗。
　3、 三楼及八楼属于东方，属木，相宜生肖：虎、兔、蛇、马。
　4、 四楼及九楼属于西方，属金，相宜生肖：鼠、猴、鸡、猪。
　5、 五楼及十楼属于中央，属土，相宜生肖：牛、龙、羊、猴、狗。
三、 床头禁忌
　1、 不宜向西。
　2、 不宜横梁压顶。
　3、 不宜太接近窗户。
　4、 不宜正对镜子。
　5、 不宜对正房门。
四、 厨房禁忌
　1、 灶忌背宅反向。
　2、 灶忌门路直冲。
　3、 忌厨门对灶。
　4、 忌与厕所相对。
　5、 不宜贴近睡房。
　6、 灶忌背后空旷。
　7、 忌与房门相对。
　8、 忌安在水道上。
　9、 灶忌横梁压顶。
　10、不宜斜阳照射。
　11、不宜尖角冲射。
　12、避免水火相冲。
五、浴厕注意事项
　1、 不宜开在西南或东北方。
　2、 不宜开在房屋的中心。
　3、 不宜开在南方。
　4、 宜压在凶方，忌压在吉方。
　5、 浴厕地点宜隐蔽。
　6、 浴厕不宜改为睡房。
　7、 浴厕应常保持清洁。
　8、 浴厕应保持空气流通。
六、 生财旺位风水
（一）、居室财位所在：
所谓“财位”，风水学上说法不一，这里取三种说法：
1、 认为在进户门的斜角位；
2、 认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）；
3、 认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。
（二）、财位五宜：
1、 财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。
2、 财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
3、 财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。
4、 财位宜卧：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位，对催旺家中财运大有益处。
5、 财位宜吉：财位是旺气凝聚的场所，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。
（三）、财位六忌
1、 财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不适宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。
2、 财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说。
3、 财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。
4、 财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故财位附近不宜有尖角。
5、 财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污损财位，令财运大打折扣。
6、 财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。

1，别五鬼临门（同一个小空间有五个门口）；2，门窗不要三点成一线；3，不要顶心柱；4，炉头不可向东；5，神台后、顶位不可有卫生间；6，厅门尽量向南，次选是东，最好不要是西；7，厅门顶上不要压梁；8，厅门外对着的建筑物不可以是三角、管道、柱、树、墙角等，尤戒在中线位；9，梯口不要向厅门；10，床的脚位不要向房间门；11，神台要向南向或向厅门；地主神位要贴着地面；12，其实最重要是开倘，舒服；不要三尖八角的；不要压抑的感觉，如入口对正梯底等；床头、座位上方的装饰物不要危险感；如果建筑已是这样，那么就在装修去改善；但不要为风水而设计，要在设计中巧妙避开它的影响，其实很多坏风水问题亦正是设计的不当之处。屋是人住的，如果感觉上不舒服，那么心情就差，心情差了，对生意、工作自然有影响，所以我认为这是风水中最重要的一点。风水亦与磁场有关。

什么是风水，风水是人类环境的客观存在，周公全书上所指天。地、山川、土木等自然景观。选择风水的学问就是风水术，风水术是主观对客观的认识和实践，是传统文化中的一门方术。中男的老百姓习惯上把"风水"与"风水术"混称为一，约定为俗成。

中国是个多神论的国家，先民崇拜自然，崇拜龙，崇拜灵魂，认为山脉、河流、地质对人的生死有至关重要的作用，于是前发了风水观念。先秦是风水术的孕育时期。盘庚、公刘、古公、周公、待里子都精通相地。

秦汉时风不泊发生时期，有了地脉、王气、方位、时日、五音姓、太岁、酉益宅等观念，还有了镇那物，出现了风水祖师青乌干，他撰写了《葬经》此外，还有《堪舆金匾》、《官宅地形》、《图宅术人》、《移徙法》等风水书。

魏晋时产生了管轮、郭玲这两位风水宗师，他们分别撰写了《管氏地理指蒙》和《葬书》。郭噗在《葬书》中首次给风水下定义云："葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之便有止，故谓风水。"请人范宜宾注云："无水则风到而气散，有水则气止而风无，放风水二字为他学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。"从晋代开始，"风水"成为通用名词。

随后时的风水师有萧吉、浮屠池师等人，影响最大的风水师是杨药松。唐末时，杨筠松从官中携带风水书籍到了江西，一边讲学，一边著书。传闻他撰有（龙经）、（十二杖法）、（青囊粤语）这几部书被认为是权威性的风水经典。

时清时盛行风水，禁忌尤多。刘基、目讲增、蒋平阶、雷发达都诸熟风水，出现了《地理大会》、《阳宅十书》这样的集大成文献。

中国的风水术大致可分为两部分。一部分是阴宅术。阴宅就是葬地。阴宅术是关于死者与环境的学问。风水师认为：只要把死者葬的吉地，就可以使死者安逸。早日轮回，来世荣禄，而生者也可以得到荫佑。中国许多陵墓都是风水观念的产物，从秦始皇的驱山、汉武帝的长陵，到唐太宗的昭陵，以及明十三陵和东陵、西陵、都已成为风水教科书：。找们认为，阴宅术有三点意义：一是为长期保存遗体作了探索；二是创造了一些供人游览的人文景观；三是使死者的亲人在心理上得到安慰。至于阴宅是否能前佑生者，汉代王充在《论衡》中已经作了绍语。

风水术的另一部分是阳宅术。阳宅是人们的生活场所，旧宅术是关于生者与环境的学问。大至城镇，小至村落、民房，乃至室内摆设，都是阳毛术要讨论的内容。中国的大多数建筑都是阳宅观念的产物。阳宅术是风水术的精华，具有科学性和实用价值，是我们要重点研究的课题，对于当今的环境保护大有神益。

风水术的知识是丰富多彩的，大多与环境有关，如气、龙脉、形势、山水、水口、明堂、朝第、穴地等，都是环境术语。风水师使用伯罗盘是用于测量环境的工具。

风水术的任务是试图认识人们居住的大环境、小环境、山川、气候、空气、生物、地基、地质、方向、道路等一切环境因素，指导人优选择环境、利用环境、保护环境、美化环境、改造环境。协调人与环境的关系，造成天人和谐的生态环境。《国语·越语》说得好："人事必将与天地相参，然后乃可以成功。

人类社会的任务一门学科都不是一朝一夕发生的，都具有历史的沿袭性。环境科学是一门综合性的新性学科，在中国，它的前身是风水术。环境科学许多分支学科。如历史环境学、社会环境学、文化环境学、聚落环境学、住宅环境学、生态环境学、心理环境学、建筑环境学、建筑环境学、应用环境学，风水术与这些分文学科都有承传关系。其中，风水术侧重于聚落环境。聚落是人们的居聚之外，是最直接的区域环境。"绿树村边合，青山郭外斜"。正是历代中国先民憧憬的风水聚落。

风水术之所以日益受到学术界的重视，这与环境有关。

第一，客观上看，人类生态的大环境正在被现代工业破坏、废气、废水、废物污染环境，人口膨胀，资源紧张，水土流失，这些已经威胁到人的生存。同时，人类居住的小环境也不尽人意，现代建筑往往忽略人与环境的关系，建筑形成了单调的火柴合式的蜂巢式的物质空间，人们感动枯燥而压抑。

第二，从主观上看，人们认为环境和建筑不应与文化分离，而应当融合。风水术是一种超前文化的抉择，风水建筑是凝固的音乐，体现了功能主义与表现主议的统一，是科学和艺术的结晶。现代文化与传统文化之间有着千丝万缕的联系。不可能割断，人们也不忍心割断。当行政手段强行压抑风水术时，容易引起人们的逆反心理。

第三，在高度发展的社会中时间节奏太快，竞争扭转急烈，人们需要放松；需要净化，需要返朴归真，需要回到自然，于是，人们很自然地想到了风水，对风水抱有希望。而风水的对于人们的生活身心、情操确定有颐养作用，甚至对经济生活、社会发展都有一定的积极影响。五千年的中国历史一再证明，风水术有它存在的合理性，它在协调人与环境关系上提供了途径。

说风水[仅供参考]
有关风水

一、 平常心态看风水
原始社会的人类对各种自然现象没有理性上的认识，但为了生存，他们必须生活在气候及水土比较适宜生存和发展的地方，这种适应性的选择，其实就是最原始、最朴素的风水应用。
进入文明社会后，《周易》与阴阳五行及各种学术的兴起各发展，使风水理论逐渐成形，汉代的《堪舆金匮》与宫宅地形》等风水著作的出现，标志看风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
晋朝郭璞的《葬书》对于风水理论有着里程碑的意义，唐宋时期，从官方到民间，从朱熹等大家到平民百姓，都参与风水的认定和应用，出现了江西形法派为主的风水学理论体系。
明清两朝是风水应用的鼎盛时期，从民国至今则主要是学者对中国传统风水文化的重新评估和研究，在民间，由于长达半世纪的对风水属于必信的理解，风水理论在民间普及和应用还只是暂露苗头。
综上所述，风水理论的发展，有相当部分理论是人们在长期实践中的经验总结，也是先 们根据自然原理推导的结果，特别是阳宅风水，很多因素是有形可见，非常直观的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辩证的看待风水，吸取其合理的 成份，剔除其迷信的成份，面不是简单的将它定性为迷信或科学，成为每个风水学者及风水爱好者应该保持的健康的心态。
二、风水定义
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
什么是生气呢？《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是够焕发生命力的元素。
在郭璞之前，风水还在有其他名称：
形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云：“说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世‘风水’的不同之处。”
堪舆。堪为天，舆为地。堪又与“勘”、“坎”有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记·日者列传》有褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可见，堪舆家有择时的职责。《汉书·艺文志》载有《堪舆金匮》，也是说风水方位之书。
此外，又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。
对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”
近年来，学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”
潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。”最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学。”看来，风水大有被抬高扶正的趋势。
　　　在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我们认为：“风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学，地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。
三、风水源流
早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书·召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》云：“卜其宅兆面厝之。”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。
先秦的贤君庚、公刘、古公　父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟樗里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天子宫殿，并且应验了。
先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。
汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、形徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖南省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴，生人归阳”之语。还出现了《移徙法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍。有个叫青鸟子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。
魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士，占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加，在《葬书》注评中有详细介绍。
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝.宫内搬床,修墙,必先祭神祈祷.他听说萧道成的祖墓有五色云气,就暗中派人在坟四角钉上铁钉,可是萧道成最后还是当上了皇帝.
南齐时,衡阳地方有一怪俗,山民生病,就说是先人为祸,必须挖祖坟,洗尸骨,洗骨除祟..
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地，其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾经给皇后择吉地，当文帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长，他撰有《相地要录》等书。
唐朝时，一般有文化的人都懂得风水，出现了张说，浮屠弘、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中杨筠松最负盛名，他把宫廷的风水书籍挟出，到江南一带传播，弟子盈门。当时，风不在西北也盛行，敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》，书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
宋徽宗相信风水，曾听信术士之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说，百姓家里死了人，三月而葬，先反地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。
传闻明代刘基最精于风水，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来，风水学在旧中国是不有市场，解放后理论上受到沉重打击，实践中却还还断在运作。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学。，实事求是地作出科学评价各阐释，从而更好地让其为人类造福。
四、风水的构成
风水包括阴宅风水和阳宅风水两大部份，有许多生动的理论概念各复杂的勘察方法。
气：明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水这体于父母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨，死面独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”由此可见，风水所论之气，有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素，它变化玩穷，变成山，变成水，在天空周流，在地下运行，滋生万物。
风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得气，才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气，。我认为有生气之地应该是：避风向阳，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。
气。这个气不同于空气这气。近年来，射电天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电磁辐射。这是风水学中最基本而又最神秘的内容，以往是个空白，今天，是科学揭开了风水的神秘面纱。
气流。空气、氧气、气流。空气流动而成风。“气遇风则散”，这里的风指强风、烈风、大风、冷风，中医称邪风。所谓“风为送气之媒”，此外所指则为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风，求得微风。
光。主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波，而光是肉可见的那一小部份电磁波（俗称七色光）。由于光具有波和粒子的两重性，所谓“波粒二相性”，所以光也是一颗颗的粒子。
水。风水定律：“山环水抱必有气”，何以水抱必有气？原来，水最容易吸收微波。“气”遇水则界，水收拢了宇宙之气的缘故。
方位。即易经八卦四正四隅八个方位。
人体场。因人的性别、生长、祖居、运势面异。

办公室风水
（一） 写字台的理想方位
写字台的摆放分两种情况，一种是写字间选在办公楼的中间部分，一种写字间安排在经商楼的地下层，这样的写字间无窗，在无窗的写字间摆放写字台，主要考虑的是两个人关系，一是写字台与门的关系调配中，有两点要注意，一要注意不能将写字台正面对着进门，二要注意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠，不能有多余的空虚。
　避免将写字台正对着门，主要是为了使领导者在工作时，不容易受到外来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视，避免写字台后有多余的空虚，主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者，减少来自背后的空虚和不踏实之感，增加可靠性。
写字台的安放，台前应有一个比较宽阔的空间，按风水说法是一个生气区，可使人的胸襟开阔。同时，写字台距离门较远，而且门又是位于写字台左前方的斜角上，或以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙，因为墙壁如同山脉一样给人以坚实感，又使写字台有所依托。
第二种情况，写字间选择在有窗的房屋，选择有窗的房屋作为写字间在，首先要察看窗外的环境，要求凭窗远眺时，在窗的房屋作为写字间，首先要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放弃另择，因为走道上人来人往，脚步声，嬉笑声，都会影响到此问处理公务的人的工作情绪。而且，还常常受他人从窗户外的窥视。
（二） 办公台摆设的忆忌讳
1、 忌坐背门
将写字台与正对面摆设，人背门而坐，这是写字摆设第一要避免的。　　门口是气口、纳入生气，同时也会纳入煞气，人背着门口而坐。
2、 忌痤侧对门
将写字台摆在进门的右侧，写字台与门呈斜状，就犯了座侧对门的忌讳。工作会受到干扰，工作效率低下，还会影响身体健康。
3、 忌走道近窗
4、 忌座后有窗
如果将写字台与窗行摆放，将座设于窗与台之间，将窗作为座屏。这们摆置的写字台也是应该加以避免的。

居室与风水
东方人向来是重视“风水”之说的“风水”的念头源自于上天所有无形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨绸缪才好。传说中的“风水”在我国建筑选址、规划中几乎无所不在。这种古老的学说虽然充满迷信色彩，但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵，并包含着人如何顺其自然的论述。
“风水”是系杂学之大成，谁都不能否认其中蕴涵的心理因素。“风水”包含了大量的视、知觉因素；例如风水中力求完整统一，忌讳松散破碎；力求主从有别，加强整体感觉；追求均衡稳定等感性视、知觉认识。在今天，居家不仅要舒适、顺眼，遵从传统讲究一下居室的风水，也是不无裨益的。
居家风水“就房屋的建筑来说，房屋面向南者吉。”--《谈天 说地 论人》
“南”有生命旺盛的意思，无论从占卜或建筑学的角度来讲。“南”方都是最好的方位。就我们国家的气候来看，面南的房屋更是冬暖夏凉的好朝向。
“住宅中央如无用的房间，则构成大凶，极宅主权威的衰微。”--《谈天 说地 论人》
屋中间有无用的房间不吉。家中央应是最热闹、利用率最高的空间，这样才会使家道兴旺。如在此安置不用的房间，则会冷清。
综上所述，风水用在居家方面有其存在的道理，值得大家细细品味一番。一般而言，居家的位置及布局应以安定为主要原则，以下是住宅中需注意的总体风水特性：

一、客厅风水
客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所，应是热闹、和气的地方。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要，在传统“风水”中被称为“财位”，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅布局及摆设是不容忽视的。
1、位置 客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置；若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。
2、摆设 客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用，使室内更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。
3、财位 财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处避免柱子和凹处；若有窗户可用窗 幔遮住，财位才不致外漏；若此处恰是通道，则可放置屏风，既能避免穿透的尴尬，亦可形塑一个良好的财位；以繁茂的盆景放置财位，能使运势更佳，宜选叶片大而圆的绿色植物。
4、动线 客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则便有“前面进、后门出，无法聚财”之患；走道也应避免直向或横向的贯通全室。
5、梁柱 厅内应避免梁的阻障，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成两个区域。

二、卧房风水
今天，卧室早已摆脱单纯的睡眠功能。对于寻求居家温馨的现代人而言，卧房的结构特别着重其所蕴含的安定性与隐秘性。所以卧房不但必须详细考虑其坐落的位置、光线的适宜之外，更应慎思卧房设计时的相关风水的有关事项。
1、布局 卧室的形状不宜狭长，狭长者不宜通风，室内易潮；床位不宜正对梁柱，“梁”易使人产生压迫感，睡眠不易安稳；床头柜以圆形为佳，以避免柜角横冲头部；床不可贴地，否则不通风，易藏湿气，造成腰酸背痛。
2、卧室门 卧室大门不可直对厨房门，防止其湿热气与卧房门相对流；房门不可正对卫浴间，以为淋浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中，而卧房中又多为吸湿气的布品，将令环境更为潮湿，卧房门不宜正对储藏室之门，储藏室多有霉气，易藏污纳垢；卧房门也不应两两相对，此谓“门刀煞”
3、床位 床头不朝西，以现代科学解释，地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳；床不可对镜，人在半清醒之间，容易被镜中影像所吓倒，精神不得安宁；电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内做抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无安全感，也影响休息。

三、厨房风水
厨房与餐厅的布置要重简单及洁净，千万不能杂乱或摆设太多装饰品。毕竟唯有浸溶于温谧的心绪，不能受外物干扰，才能愉悦用餐。厨房与餐厅的构造将会影响到人的健康，因此居住者不仅要注意餐厅内的格局及摆设布置，尤其厨房需注意保持空气的流畅及清洁卫生。
1、布局 餐厅和厨房的位置最好设于邻近，避免距离过远，耗费过多的置餐时间；餐厅不宜设在厨房之中，因厨房中的油烟及热气较潮湿，人坐在其中无法愉快用餐；厨房地面要平坦且忌比宅内个房间高。
2、餐厅 餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡件，以避免视觉过于通透；餐厅天花板不宜有梁柱，若建筑物的结构无法变动，则可在梁柱下悬葫芦等饰物，避免它直接压到餐桌。
3、餐厅方位 餐厅自身方向最好设在南方，如此一来，在充足的日照之下，家道将会日渐兴旺，若餐厅内设置冰箱，则方位以北为最佳，不可向男。
四、其他
1、铁窗 为免小偷进入，大多家装置铁窗预防，但应避免刷上红色漆，因其称为囚狱煞，易致逃生无门，故应排除漆上红色。
2、房门 门是一间居室进出的场所，也是“纳气”之处。门不可歪斜高低不一；楼梯不宜直对门口。大门是进出的地方，其开门方式应向里，有迎客、纳财的意思
3、颜色 天花的颜色务必要浅于四周墙壁的颜色，放有压抑感，房屋装修的主色宜浅，辅色宜深，否则房间有空荡感。
4、卫浴间 卫浴间设在房屋中央，此谓“移秽中宫”，因此处是清洁、排污的地方，不宜做为众室的中心。入门直遇厕所、厕所与房门相对也都是不良的位置。
5、灶 入门见灶或门路直冲视为不吉，而与厕所相对或横梁压顶，也都视为忌讳。

店铺风水
以商店的风水选址，主要在于选择一个能保证调家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖，能带来生意兴隆的好环境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店铺位置都是非常之好的，也都是按风水家的意见设置的，所以财运都很好。
（一） 取繁华中避偏僻
按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。
从经济学的角度说，市镇上的繁华地方，人们聚集而来，很大程度上就为了商品。
在我国大多数城镇，繁华的地段往往都是集中在T字型和Y字型的路口处，如果选择在此开店，又避开了有利于发财的生气。故而，在这样的情况下，风水有一种“制熬”的方法。
一是要求在开设于T字型和Y字型路口的店铺前，加建一个布的或者篾制的围屏，或者围障，或者将店铺门的入口改由侧进，以挡住和避开迎大路而来的风尘。
二是在店前栽种树木和花草，以增加店前的生气和消除尘埃。
三是尽管经过采用以上的方法对店铺前的生气与煞气的调整，处在此路段经营商务，还是风尘很大，因此，还要注意多在门前洒水消尘，以使店前空气清新；还要勤于清扫和店面穷窗的擦洗，以清除沉积的尘土。
（二） 取开阔避狭窄
风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究文广纳四方来客契合。
对于店面狭窄，或者受遮挡的店店铺，改选的对策有四点，一是努力云拆除店前的遮挡物，使店面显露出来，二是对店面狭窄而无法改变，就把店面加大高悬、使较远的地方张眼就能看到。三是通过电视、电台、报纸、广告牌等新闻媒介，广泛地进行介绍宣传，尽量做到使顾客知道商店的地址、经营的商品，以及商品服务的特点。四是积极参加各种社会福利的赞助活动，以扩大商店的知名度。
（三） 取南向避东北
风水在选择阳宅基时，立求坐北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。那么，最好也还是坐北朝南，即取南向。

书房风水
忌：书桌的坐位背着门，故得不到长辈的宠爱，你的儿子的长辈便是老师了。若是成人坐此位，则得不到上师的常识。第二，书桌坐位的背后，被门冲着，犯了门冲煞。逢坐位背犯门冲煞，主人精神不能集中，心散，而且容易与别人发生争执，相骂等事。
放置书桌的方位
（一） 书桌要向门口
门口为向，外为明堂，这样摆法主人头清醒，聪明但记着不可被门冲。
（二） 座位宜背后有靠
　背后坐，以墙为靠山，古称乐山。这种摆法，主得贵人眷顾，上学之儿童，得老师宠爱，上班人士，得上司常识与提携，而令事业有良好的发展。
（三）不宜被门冲
此门犯门冲煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考试成绩较差，而成人则工作容易出错等。
（四）不宜背门
此缺靠山之格，上学者，得不到老师的庞爱，上班的人士，较难得到上司的常识，提携。事业，工作因而事半功倍。
（五）不宜放中宫位
此为四方无靠，孤立无援之格，无论精神，学业，事业都不会好。

厕所浴室风水

（一） 厕所不宜开在西南或东北方
厕所浴室重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有“土克水”的毛病发生，因此不吉利，尤其是家人健康会受损
（二） 厕所不宜开在房屋的中心
这种说法有两点原因解释：
根据“洛书”的记载，中央属“土”，倘若厕所浴室在房屋的中央，则发生了“土克水”的毛病，故不吉。
房屋的中心正如人的心脏一样，至为重要，厕所开在那里便显得不伦不类，非胆有碍观瞻，而且有违风水之道。
（三） 厕所不宜开在面方
因南方“火”气重，与“水气”重的厕所形成水火不相容，故此不吉利。
（四） 厕所宜压在凶方，忌压在吉方
（五） 厕地点宜隐蔽
因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方，所以不宜太瞩目。
厕所门不宜对正大门，两者成一直线，这样非但碍观瞻，而且有违风水之道，风水学认为这样会导致疾病丛生，尤其是患恶性的肿瘤。
即使厕所并不是正对大门，但也不宜位于瞩目之处。
（六） 浴厕不宜改为睡房
现代都市地狭人稠，寸土如金，往往有些家庭为了节省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，藉以多挤些人口，但这样却违反了风水之道，而且严格来说，亦不符合环境卫生。
在风水学来说，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，所以睡房邻近浴厕已是不太适宜，更何况是把浴厕改作睡房。
而从环境卫生来说也不适宜，因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下去并不如此，如此一来，自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间，相当难堪。
此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，根本不符合环境卫生之道。
（七） 浴厕应常保持清洁
浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的地方，故此应该十分注意清洁卫生，否则便易滋生病菌。
（八） 浴厕应该保持空气流通
单是保持清洁是不够的，厕所浴室应该时常空气流通，让外边清新的空气流入，吹散厕所内的污浊空气。
所以厕所内的窗或气窗便要时常打开，以便吸纳多些清新空气。

厨房风水

“阳宅三要”开宗明义，指出大门，主人房以及厨房的方位吉凶，对一间房屋的风水具有决定性的影响力。
门，乃出入之路。
主人房，乃主人居住之所。
厨房，乃饮食之处。
“阳宅三要”认为“厨房灶位，乃养命之源，万物皆由饮食而得”，故此很重视厨灶。
厨地既是如此重要，所以现在便谈谈厨灶的宜忌。
（一） 厨灶十二忌讳　
1、 灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。
2、 灶忌门路直冲
灶忌门路直冲：中国传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正如古书所谓：开门对灶，财畜多耗。
3、 忌厨门对灶
厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
4、 忌与厕所相对
忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，故此地不宜临近厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。
5、 忌与房门相对
忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。
6、 不宜贴近睡房
不宜贴近睡房：灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是睡房的更不适宜。
7、 灶忌背后空旷
灶忌背后空旷：灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。”
8、 忌安在水道上
忌安在水道上：炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接近，倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
9、 灶忌横梁压顶
灶忌横梁压顶：风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，否则家人多病，尤其是对妇女健康有损。
　10、不宜斜阳照射
不宜斜阳照射：在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉利，认为这会令家中各人的健康受损。
　11、不宜尖角冲射
不宜尖角冲射：风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角冲射，便会对家人的健康有损。
　12、避免水火相冲
避免水火相冲：灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接近，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。
（四）厨房风水重点
跟据我的经验，厨房风水应该注意以下的五个重点：
1、 风：传统的风水应讲求“藏风聚气”，故此最忌风吹，而厨房的炉灶尤其忌风。
风水学认为炉灶正对门口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因为担心炉灶被门外的风吹扰，撇开风水不谈，单从家居安全来说，炉灶实在是不宜正对门口或靠近窗口的。因为煤气炉和石油气炉给吹熄，便会泄漏石油液化气，是很危险的。
如果是用柴炭来煮食，大风一吹，火屑四散，很容易因此引起火灾。
　　　　2、忌水：在风水学的观念里，认为炉灶炎热的“火”气，与湿凉的“水”不协调，正所谓“水火不相容”，这样会对煮食的炉灶有冲克，因面间接影响家人的饮食健康。
　　　　（1）避免炉灶向北：因为北方是“水”当旺的地方，而水能克 火。
　　　　（2）避免把炉灶安放在水道上。
　　　　（3）避免把炉灶夹在两个“水性”物体中间，厨房中洗碗盆，雪柜及洗衣机等物件，圴是属于“水性”的物件，故此炉灶不宜夹在这此物件之间。

客厅风水

乾宅的客厅必须明亮，尽量采用大量的白色系统色彩，则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨，更对男人不利。
兑宅的客厅应明亮适宜，但不宜过亮，即白色调不可采用超过总面积的四分之三或三面临大窗，否则此家庭恐由女人掌权，且怕有伤损丈夫或男人的潜伏危机。
艮宅的客厅不宜太宽阔，多采用白色，土黄色、咖啡色为好。
离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾害和官司诉讼。
坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。
坤宅的客厅设备宜多，家具用厚重材料，采用黄色或原木色彩系统，最忌讳狭窄。
巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。
中宫宅的客厅可自由设置，但必须黄色系统来统一全室。

睡床方位风水

五行属水、木、火的人，均是“东四命”，睡床以摆在东、东南、南及北方为宜，因为这均是本命的吉方。
床头禁忌
昨床的风水问题牵涉很多方面，布置昨睡床时，有很多忌讳需要小心避免。
（1）床头不宜横梁压顶，（2）床头不宜对正房门，（3）床头不宜太接近窗户，（4）床头不宜对正镜子。
1、床头不宜横梁压顶，风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，认为如果真有情况出现，便会对人的健康产生不良影响，应该尽量避免。风水学认为这会对人的头部健康造成损害，例如头晕、头痛、失眠以及引起其它种种脑部疾病等等。避的方法是把床关移过一些来避开横梁，这样就可以化解。
倘若因为房间的面积太小或因其它原因而避不开，可采用遮的方法，用天花板把横梁遮掩起来，这一来是“眼不见不妨”，籍此减少心理压力，二来是让天花板来承受横梁压顶之害。
2、床头不宜对正房门，床头对正房门是不吉利的，因为这会导致一个人的健康及事业走下坡路;所以应该尽量避免。避免的方法有如下两种：
一是把睡床移开，避免头与房门成一直线，免除床头被外气直冲之害。
如果睡床不能移动，那么可以换另一头睡觉，亦是一个变通可行的方法。这样床头就可以避免受房门外气直冲。
3、床头不宜及接近窗户，床头太近窗口则不吉。撇开风水不谈。单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。
晴天，从窗口透入的阳光会直射床头，而在雨天时，风雨又会从窗缝渗入，影响睡眠。一旦遇到刮大风或行雷闪电，床头贴近窗口便更加危险，因为会被窗口跌落的玻璃弄伤。因此，为了睡眠安宁及家居安全着想，应该尽量避免床头贴近窗口。
4、床头不宜正对镜子，镜子用来阻挡煞气的，作用是把直冲来的煞气反射回去，所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子，往往会被自己的反映吓了一惊，有些人在房中摆了很多镜子，时常觉得　鬼影幢幢，其实这只是镜子影子晃动所引起的幻觉而已。床头不宜安装镜子，因为正对床头触犯忌讳，往往会严重影响睡眠安宁，导致心悸失眠，精神涣散，甚至疾病缠身的。
睡房中不宜摆放太多镜子，最理想是在衣柜内边的门装镜，如此一为，平时看不到镜，但要穿衣服及打扮时，打开柜门便有镜子可用。

形煞及化解方法--------并不可信，贴来大家看看！

（一）反光煞
反光煞是与阳光有关，如果房屋在海边附近，海水便是反光煞，因为阳光投到水面被折射，海水的起伏显得金光闪闪，照射到住宅内，会令人脑迟钝，精神不集中。另一种反光煞是在市中心或商业中心附近，玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的大厦在，这大厦便犯了反光煞。反光煞是会使人发生血光之灾或碰撞之伤。
（二）割脚煞
割脚煞本来在市中心地很少见，多数在郊外山边或海边，《山龙语类论》：“割脚水，水贴穴前，扣脚行也。”之下是割脚水是大厦接近水边，水贴穴前指水迫近穴（八大厦或房屋）之感，当运者就要利用这段时间进取，能发财，但不长久。
割脚煞的化解没有固定的方法，因为它的特点是运气反复，当运时大富大贵，失运时一落千丈。化解法之一是在旺气位安放八白玉，但旺气位每年有变，所以要留意。
（三）镰刀煞
一般人认为这是由天桥形成的，因为有时它的形状如同镰刀一样。但镰刀煞不一定来自天桥，还有平地的镰刀煞，它的形成是由小山丘和马路结合而成的，即是由带弯形的路的平地所造成的，杀伤力都是一样，可招致血光之灾。配合玄空星的吉凶，便能化解镰刀煞的凶性。
镰刀煞的化解：在吉方安放一对铜马及五帝白玉可以化解此煞。
（四） 孤风煞
所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前朱雀，后面玄武、左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦，如果只有矮小的山也是孤峰独耸。经云：“风吹头，子孙愁。”在商业地带可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一团和气。
（五） 枪煞
这是一种无形的气，所谓“一条直路一条一条枪”，即是在家中大门对正有一条直的走廊，便是犯枪煞。另外窗外晾衣竹也属于形之枪煞的一种。
以本身住所作为中心点，见有直路或河流等向着自己冲来（不论开门见或是窗外见均受影响）也是枪煞。化解的方法有两种，其一是挂珠帘或放置屏；其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺利。
（六） 白虎煞
白虎煞是指右上方有动土，或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者会有人伤亡，轻者则家人有病或因病而破财。化解的方法是在受冲煞位置的墙边放置两串五帝白玉。如果此方同时犯上流年凶星煞，则要放上两只麟麟和明咒葫芦。
（七） 天斩煞
如从本身居所向外望，见前方有两座大厦靠得很近，致令两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，骤眼望去就仿似大厦被从天而降的利斧和　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　破，一分为二似的。影响：主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病等。天斩煞的化解：简单的方法是安放铜马，而治本的方法是摆放大铜钱和五帝古钱。若情况严重，其化解方法是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞。
（八）穿心煞
一些建在地下铁道上或隧道上盖的楼宇，因行车会由楼宇的下面穿过，户主犯了穿了“穿心煞”。影响：此煞对较低层数的单位影响较大，致使宅运不稳，财运差，且住客身体健康较差及易生血光之灾。穿心煞的化解：在旺气或吉方安放铜葫芦和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的运气反复。而地面穿心煞的化解则是大门安放八白玉，五帝古钱及一对文昌塔　。
（九） 桥煞
一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走，是泄财象。天桥环抱为吉，反弓为凶，但是一条天桥横放在大厦的面前，你们知道是吉还是凶？
天桥煞是在高的地方一直向下斜落没有弯段。犯上一桥煞的多数是财运差，因为有泄财之意，天桥煞都是一样。天桥煞的化解：是在见到天桥下斜的方位，靠较高的一端，摆放已开光的铜大象以收外泄之气。
（十） 炮台煞
炮台煞的形成是来自一座炮，它们所向着的大厦便犯了此煞，会使住客脾气大或因财失义。炮台煞的化解：此煞的杀力甚大，所需要的化煞用品也较多，计有：在窗口两边挂一对麒麟风铃，在中间放一运财童子或五帝古钱及五串明咒葫芦。
（十一）开口煞
开口煞是指升降机的影响，当你打开自己住宅的大门时，见到升降机门的开阖，好像考虎开口想噬人般。如果你的住所有这只老虎来冲煞，古人云：“冲起乐宫无价宝。”意思是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人的健康及财运。开口煞的化解：在门楣上挂上已开光明咒观音，另加一套五帝古钱。若藏在木门槛内，效果更佳。
（十二）刀煞
刀从何来，《雪心赋》曰：”物以类推，穴由形取。”即是住所附近刀状物体，此煞者容易受伤或家人有血光之灾。刀煞的化解：在家中安放已开光的龙神座化解刀煞带来血光灾。
（十三）冲煞
现今的楼宇每每建至数十层高，从风水的观点来论，居住的层数在五楼以下，比较容易犯上冲煞，因为居所多会遇着被灯柱或树木所挡。犯此煞者，家人容易染病。冲煞的化解：用已开光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星临，则要按此星特性，配合其它化煞用品：珠帘、屏风等使用。
（十四）孤阳煞
是纯阳的现象，孤阳的产生来自附近电力房或油站、锅炉房等 。犯孤阳煞的后果是脾气暴躁，或因财失义，中吵吵闹闹。住所 毗邻电力房油站、锅炉房等才算是孤阳煞，单是见到不是犯煞。 化解：将已开光朩葫芦和八卦罗盘挂于受煞方的墙上，若主体弱多病，则于同一位置加放两串咒葫芦。
（十五）独阴煞
孤阳不长，独阴不生。大厦的前面有公厕或垃圾站便是犯了独阴煞。五楼以下的住客较容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，凶煞性重，远者力量较轻。电报犯了独阴煞，要小心家人身体健康或因病破财。化解：若是来自外界的独阴煞，在家中安放朩葫芦和五帝古钱可以化解其凶气。若是室里的独阴煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。
（十六）声煞
吵耳声或震耳欲聋之声皆为声煞。邻近机厂，铁道、地铁站或居所附近楼宇正在进行打桩工程等的建筑物多犯声煞。主要是使人精神方面受到影响。化解：声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方（西南）出现，凶性尤强可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃，以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部，最后再加上尽量关闭窗户，或选用较厚及隔声效能较佳的玻璃。情况严重时，可用双层玻璃。
（十七）天秤冲射煞
附近有建筑中之楼宇，在地盘之顶楼如有类似天秤之建筑机械（例如吊机），在门前中窗前见到，谓之天秤煞。此煞常与声煞同时出现，同样是来自兴建中的楼宇。如果你家中犯天平煞，距离远者杀伤力较弱，距离近者家人容易受伤或眼部有问题。此煞化解要及时，一发现要立即在受煞的方位安放已开光的龙神座及五帝古钱配白玉 化解。
（十八）尖射煞。，
大致上同枪煞一样，其分别在于尖射煞尖角通常一个，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解：在家中见煞方安放莲花和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。
（十九）反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大厦的人容易受血光之灾或破财（因病人入院要花费一大笔钱）。出现然东西面的反工煞，其杀伤力尤大如果在一个村旁出现，整个村都会犯上血光之灾，以及金钱大量破耗或失意、失败等。真水的反工的力量比地面的大，买楼时要小心观察四周环境，免招损失。反弓煞的化解：利用已开光的运财童子化解此煞造成的血光之灾。遇有破财泄运之势时，可在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。
（二十）火形煞
即屋外有尖锐的物体冲射过来。如：1、大厦的墙角（成90度角者）2、檐篷、亭角3、公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似物体；4、三支或以上的烟囱。5.对向着的路分为叉或三角，锐角者等。影响，火形煞的影响迅速猛烈。身体方面，主易生急性疾病，如盲肠炎；身体容易受伤。宅运方面则主易生为灾。化解的方法：可用铜貔貅挡煞，或在门下吊铜钱以加强力量，把煞气向四方扩散以作瓦解。
（二一）廉贞煞
很多朋友都知道楼宇若能依山而建成“后方有靠者则合乎风水原则，取其有靠山之吉相，所谓后靠明山当掌权”（明山指树木茂盛或山形秀丽的山）。但假如所靠之山并非“明山”而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之廉　贞之煞，这是煞气颇大的一处风恶煞。影响：“靠山”在风水这上所代表的人物为上司及长辈未发挥。倘若自己身为行政人员时，则主自己没有实权，部属多阳奉阴违。化解方法：1..经常把窗帘落下；2.干犯煞方挂葫芦或五帝明咒一两串。严重和化解方法：用貔貅四对挡煞。
（二十二）刺面煞
门前或窗前见岩岩耸耸的小山坡者为犯“刺面煞”。影响：住客易遭打劫或被窃，否则，住所内的人容易做出犯法的事。化解：在门前或窗前犯煞之方位挂上两串明咒葫芦或铜大象。
（二十三）蜈蚣煞
所谓蜈蚣，即是安装于外墙上的水管和污水渠等，一条主干有多分支，恍似一条蜈蚣。倘扒开窗户而望见这些物体做一日和尚撞一天钟是犯蜈蚣　。化解：以铜鸡一对摆于犯煞方以作化解，取其形以制作蜈蚣。
（二十四）镬形煞
即镬形卫星天线。由于其体积较蜈蚣煞庞大。故影响亦较大，其中龙以近距离见煞为甚。影响：健康差，易疲倦，压力重，工作易生波折。镬形的化解：以石狮子一对面对着煞方以挡煞。
（二十五）顶心煞
门前或窗前被灯柱或路牌等直柱形物体（垂直）冲射过来。化解：以五帝明咒两串制煞。
（二十六）味煞　
臭河、公厕、污水渠、垃圾站及焚化炉等所发出的臭味，令人欲呕即为味煞。
影响：不利健康，工作不顺等。化解：经常将窗门关闭及使用空气清新剂。

我个人认为，客户的需要是第一位的，设计是大众的！客户讲究风水，所以你的设计中必须包含有风水的理念吧！

现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。
室内风水设计与装修，因与群体利人人关系密切，所以，从住宅设计选址到施工装修布置，应给予全程考试。下面分几个方面，谈一谈室内装修中所遇到一些问题。
　　A、 室内设计与风水
房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。
　　下面就是室内风水设计要点
　　1、 夫妇卧室
人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。
　　2、 书房
书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上为西四磁场人）。
宅相坎位的人文昌位在东南巽、辰位置；离位的人文昌位在东方卯、甲位置；震位的人文昌位在南方午、丙位置：巽位人文昌位在北方子、壬位置。（以上为东四磁场人）。风水学认为："天居居牛星之上，在人间主登科及第"。面天居牛星之位置，正是每个人的生气方。
　　3、 客厅
厅是家人休息活动，并与外界交流场所。决定着家和社会关系，决定着事业的拓展。它的设计主导思想是和、福。所以整个格局宜清雅和平稳，并具有活力。在所有的住宅中，客厅应设在坐向前方位置，并与玄关相接。
　　4、 厨房
厨房象征的财运和食禄，设计的主导思想是丰余。所以厨房要明亮具有生气。空间尽量宽广舒畅，通风位置良好，并且要注重整洁。炉灶燃放位置一定要摆在吉方。（包括水龙头的位置）。
风水学认为，主发财的是"天钱星"，具有"富贵金谷，纳粟奏名"的功能。天钱星十分巧合地分布在各宅的"延?quot;位置。先哲认为，延年长寿与兴旺发财是密不可分的。八宅财位分布大致如下：
乾位的人，财位在西南方坤、未位置；坤位的人财位在西北方，乾戌位置：艮位的人财位在西方兑、庚位置：兑位的人财位在东北方，丑、艮位置。西四宅磁场的宅主，应当将炉灶和水龙头放在上述位置。
坎位的人财位在南方丙、午位置；离位的人财位在北方子、壬位置；震位的人财位在东南方辰、巽位置；巽位的人财位在东方卯、甲位置。东四磁场的宅主，应当将炉灶和水龙头放在上述位置。
以上财位定位方法和位置同样适于公司、商店、酒家、写字楼老板桌的摆放位置。
　　5、 神位
宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。设计原则：要庄重、严肃，具有灵气。注意佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放。
流年缝寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。
流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。
流年缝巳、酉、丑年、煞坐东。神位（包括祖先位）莫安置坐东向西。
流年缝申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。
在装修中宅主人，如要求制作神桌，要注意以下几点：
　　⑴神桌高度要用门公尺，由地下量起适合高度，取吉字为用。
　　⑵神桌长度由左至右量起，至适合长度，取吉字为用。
　　⑶神桌对面距离，宜超过神桌高度二位半为吉。
　　⑷神桌对面不可电线杆子，屋内外角，柱子及一线碍眼之物。
　　⑸神桌前日光灯、宜平行。
　　⑹神桌不可高于门槛，谓之"衡剑"，主凶。
　　6、 阳台
在现代都市中，阳台是摄入人生气和阳光之处。象征人的双目和呼吸，代表远望和呼吸，设计上要远与畅。
　　7、 浴室
家庭幸福和完美的象征，代表腹、肠、胃、性器，也代表着健康，设计要点是床与壮，同时，隐私性良好。目前很多浴厕同一室，但要讲求方便卫生。
　　8、 厕所
中国人认为身体的排泄物（大小便、汗水、精液、经血）均代有人的元气，设计上要顺与盈。并且要讲求卫生，最重要的避忌是厕所与厨房不能对门及厨房背不能为厕所。
　　B、 旧住宅的内部修缮与风水
中国人按传统要求，对旧房屋三十年小修一次，六十年大修一次，名为"续气"。可见房屋的修缮对于气的流通和阴阳平衡是非常重要的。如破损的门窗；失修而杂乱的客厅与卧室：厨房、浴室的阻塞水管，都象是病人的身体，需要治疗。
门的维护和保养极其重要。门象征着人的嘴主纳气。所以，门必须容易打开，故门纽必须润滑油。否则，房主人使劲开门、关门、以及门纽的尖锐声，不但分散室内之气，还要损害居住者的体气。门还要防止两房门互相碰撞发生吱呀之声，这些都会伤气和损财。窗房有如人的鼻孔，亦会影响到居住者的健康，也要及时修复。否则门窗年久失修就如同人的口和鼻有病一样，不是伤风感冒；就是口鼻生疮。居住者都会感到不舒服。
另外，漏雨的屋顶也要及时修复，否则，就应了中国民谣中的一句话："老百姓有三怕：漏房、破锅、病老婆"。也是不吉利的。漏房，容易破坏室内平衡之气。
总之，一幢房子，总是由新到旧的。港澳台新马的华人，少则三至五年多则七至八年把住宅装修一次；就是"续气"。如同给病人治病和疗养。他们相信这样会带来好运气。
　　C、 家具布置与风水
不同的家具布置，会给人不同的印象。如过多的家具布置，会使人产生一种压迫的感觉，如同人气短一样。而少量的家具布置，出会给人感到空荡无依。而家具合理搭配，布局恰到好处，则给人一种安适的感觉。
古人认为，一个好的家具布局，可以使不平衡的房间获得平衡。从而使气流通畅，改变居住者的运气。什么样的家具布局为正确呢？笔者认为：
　　一、 家具开头要与房间大小的比例适合，不以过大或过小。
　　二、 家具的色彩一定要取中性，避免寒冷，否则缺乏生气。另外，也要与室内装饰色调相吻合。
　　三、 各种家具在室内占有空间，不能超过50%，否则会影响屋内正常气的流通。
　　四、 家具要尽量使用阳性木质，不要用老房屋拆放的旧木料制做家具。更不要用旧棺木做家具。
　　五、 家具中的床要摆放在每个人的吉方。不能乱放。写字桌也要放在文昌位。这一点在其它章节里已经介绍过了。
　　D、 室内不良结构与风水改进
　　一、 门与窗
门与窗是生气出入的通道，在风水学上称"气口"，古代风水学认为："气口如人之门"。其大小应与整个房屋的空间相协调。中国风水古籍对大门的方位、形状、尺寸有着严格的规定。门的方位，原则上与整个住宅方位相一致，但有时为了改善风水，也可以例外。
太强的气流对人身之气不利，为限制气流过速，应避免在同一排有三个或三个以上的门或窗，因为门窗过多和河冲、路冲相似，气流太强会使住宅被切为两半，不但对居住者和健康有损害而且影响财运，使家庭问题增多，以至造成失和。
另外，重叠而平行的两扇门应该避免。两扇门集中在同一轴心相对，一扇门比另一扇门较大也是不良的设计。最不好的情况是两扇门相对，而设计稍有出入，如偏左或偏右，偏高或偏低。这种门有如刀，使气不平衡，古人称为"相咬门"。会使家人常常发生争吵，最危险的门是斜门，它会使房主人发生不可想象的意外事件。（斜墙、斜梁亦同）。
窗户的数量与门的数量应和谐，当一个窗户已够用时，三个或三个以上的窗户，会使家庭内部产生多嘴多舌。补救窗户太多太大之法，在门顶上挂一只风车或风铃。另外，也可以将大窗户分成细格或装以单块玻璃为吉利。如果与门无关，窗户可以稍大。
二、 梁与椽
室内过低的梁和椽，妨碍兴旺和发展，设计时应注意。梁过低过多不但会压迫气，而且会妨碍室内气的流通。另外，梁压的位置、高低、尺寸、材料、形状、质地，对室内吉凶至关有重要。如大门上有梁，或在床上、饭桌上、写字台上、炉灶上有梁，会压迫致到室内正常之气。床上的横梁压在头部是经常头痛的原因；压在腹部上的横梁是发生胃溃疡、背痛和消化不良的原因；如果横梁压在足部，也会使足部损伤。
另外，横梁压在写字台上，会使人智力下降；压在餐桌上、炉灶上则会使财运受损失，事业上不顺。补救办法：将放在横梁下的床、炉灶、餐桌、写字台移开，可在横梁上挂一串工艺鞭炮，或悬挂二只洞萧，或在空中挂一面太极镜。
总之，除了梁压以外，室任何突出部位与物件都对风水有害。如室内尖锐刀形的屋角，过长的楼梯扶手，有锐角拦杆，亦会伤害室内正常之气。
尖锐屋角的补救办法，在屋角放一盆蔓性植物，或在边上挂一面镜子，如有条件可将尖锐改为圆形。
过长的扶手改善的办法很简单，把它锯短就行了。
有锐角的拦杆可在装修中，用材料包在里，就可以了。彻底的办法是将锐角改圆角。
三、 楼梯
楼梯是房屋的通道，可使气从一楼通到二楼或三楼。楼梯分内气楼梯和外气楼梯。内卸楼梯吉利，外气楼梯不吉利。内气楼梯与门相背，人一进门后、通过拐弯，便可上楼梯。外气楼梯一进门就看见楼梯，楼梯与门正对或偏对是不吉的象征。另外楼梯的的层阶也以单数为吉，如十七阶、十九阶。双数为凶，如八阶、十二阶。如果房屋较大，客厅中优雅的半圆形楼梯是最好的设计。商店中螺旋形楼梯也是最好的安排。因为生气、吉气是按螺旋形运动的。
现代商场中常采用梯式升降机运送客人，而不设或少设下行的楼梯。这也是风水含义。象征入大于出。财源滚滚而入。同样的楼梯上太低的天花板和昏暗灯光也不吉利，使人感到窒息和不安。改进的办法：可在天花板上悬挂一面镜子，并加强灯光亮度。
四、 屋顶天花
屋顶天花的图案形状如选择不好亦会带来恶运和不良的结果，目前，在室内装修中天花图案设计出现了单纯求美、求复杂立体感，而胡乱设计之现象。使气推动平衡。如方、长、斜、尖、角、圆随意组合，很是复杂。这些都不是合呼风水要求。下面举例说明：
1、 天花图案为长方形，有星形角射，主伤气，损财。
2、 天花图案的旗型，角射伤人伤气。
3、 天花图案为长方双盖型，主凶祸和损财。
4、 天花图案为国旗型，主伤气，散财，损丁。
5、 天花图案为三层长尖型主散财、血光车祸。
6、 天花图案长方内角带直型、主车祸、血光之灾、人棺之兆。
7、 天花图案长方双层型主伤气和破财。
8、 天花图案为正方形凹入型主伤气、疾病。
9、 天花图案为鸡罩型、为盖阴闭气和主散财。
10、 天花图案为正方中或长方中，带立体圆型。主角射、散气、散财。
11、 天花图案为长方中带梅花型，主散气和散财。
12、 天花图案为长方菱形，主角冲射、散气、失和、主疾病。
13、 天花图案为双角型、主散气、失和、疾病。
14、 天花图案为长方角射型、主血光之灾并散气和散财。
15、 天花图案为平面长方中加抬棺架梁型、主散财、疾病和易发伤害,发生疾病。
以上图案都是单纯求美，不符合平衡与中和原理，也就是说不符合风水。笔者从事风水装修10年，收集不少风水同行的天花图案设计近百例，现只举出16例，供大家参考，无非是希望大空避免出现上述设计上的毛病，并提倡建筑设计师和室内设计师要懂得风水知识，这样对客户和自己都有好处。
E、 色彩与室内风水
在实际生活中，色彩绚丽缤纷，岂止红，黄、蓝三原色，而且包括了全部色，光吸收后，所呈现的黑色和白色（无色）。所以，根据五行所代表的物质来选用相生，回避相克的颜色，在风水学理论上是有充分道理的。
室内装修使用的色彩亦影响住宅的风水，中国人以红色为最吉利颜色，表示温暖、愉快、吉祥、力量。
黄色是光明、高贵权威、长寿的象征。故宫中的服饰及宫殿装修的主色调则使用金黄色和朱红色以表示高贵与权威。桔黄色代表神圣，和尚传统上桔黄色的袈裟，代表了佛教的至高无上。
绿色代表生命、春天、宁静与清新，是室内装修中常用色调，室内配以绿色地毯和盆景，会使人心平气和。
白色和黑色，表示悲哀和迟钝。按中国人的生活习惯，民俗、信仰、忌讳考虑配色，尽量不用黑色、纯蓝、深灰、中灰、纯白等颜色。
风水学讲究阴阳五行。所以，室内色彩使用上，要与房间的功能相合而不相冲犯。木、金、火、水、上五行分别与青、白、红、黑、黄相对应。相合则相生，相悖则相克，下面举两个例子说明：如餐馆，主售食品，食品出于上，主色易用黄，同时仪器用火加水烹调。用金（炊具）操作。故亦可用红、奶黄等多种颜色配合。而时装店主色可用浅绿、奶白，并补充雅红、雅蓝配合而用。简言之，室内色彩必须按使用功能要求选择，并与使用环境的要求相适合。
现把室内装修合理的色彩调配合方法，介绍给大家。
卧室和起居室，墙壁的颜色为稍带黄色的浅粉红色；门和窗帘和颜色为鹅黄色，粉红色和淡奶油色，这种配合会创造出舒适明亮气氛。
餐厅和儿童房间墙壁；先用浅奶黄色，门和窗帘和颜色为淡奶油色和稍带黄色的粉红色。这种搭配，一会给人一种活泼气氛。
朝北较冷的房间和采光较差的房间，墙壁的颜色。可选用奶油色系列，门和窗帘的颜色可选用鹅黄色、这种配合便房间全部看起来感觉明亮。
书房或工作室，墙壁的颜色可选用绿色系统以及其它淡色。门和窗帘的颜色可选用绿色系统以及其它淡色。门和窗帘的颜色可先用淡粉红而和淡而明亮的其它颜色，这种配合给人一种安静、舒适的感觉。
厨房墙壁的颜色，最好是奶白和其它浅而亮的颜色，门和窗帘为绿色系统和其它淡而明亮的颜色给人以健康和生气。
1、 室内色彩要有整体效果；
2、 要考虑室内色彩与室内构造、样式风路的协调；
3、 要考虑色彩与照明的关系，因为光源大小和照明方式会给色彩带来变化。
4、 尊重和注意使用者的性格、爱好、喜忌。并考虑使用者的心理适应能力。
5、 选用装饰材料时注意了解装饰材料的色彩特性。
F、 室内植物和水
风水对于绿化的理论是："村乡之有树木，犹人之有衣服，稀薄则怯寒。过厚则苦热。此中道理，阴阳要中和"。住宅、庭院四周内外宜种些什么树？哪些又不宜？风水学专有论述："东种桃柳（益马）、西种榆树、南种梅枣（益牛）、北种奈杏"。"凡树木各宅吉，背宅凶""住宅四畔竹木表翠进财""中庭种树主分张，门庭种枣喜事祥；庭心种木多闲困，长植庭心主祸秧""中门有槐，福贵三世；宅后有榆，百鬼不近"。"宅东有杏凶，宅北有李，宅西有桃皆为淫邪。"
据研究结果证明："植物本身就有阴阳之分，植物间也存在相生相克、互相制约：人与植物也存在相生相克……" 。
例如：1800个勒克斯光照度才能正常开花的喜阳植物，如白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药、杜鹃、菊花等在阴境下，就长不好或无花开。或无果结或死亡。
湿环文生、龟背竹、万年青、蓬莱松、巴西铁、绿萝等植物。
于1800勒克斯照度下，甚至在100个勒克斯照度下，亦能在低生长，为喜阴植物。
正常植物间相生相克相当普遍，松树边载葡萄，会不结果；栽在榆树边，结了果也是酸的，梨子放出乙烯物质；故不能与香蕉放在一起，否则香蕉就会很快烂皮。
人与植物也有相生相克关系。如苋金葛、喜树蕉、晚上呼出二氧化碳，会与人的在室仙争氧气；夜来香放出的气味，使室内有血压高和心脏病的人，感到不舒服。这些植物与人相克。吊兰有过滤空气作用，与人相生，有旺宅化煞作用。室内可以多摆放。另外，仙人掌植物?quot;龙青"、"玉麒麟"等也有旺宅化煞作用。还有"玫瑰"、"棘杜鹃"等植物，可以摆放在室内"衰位"和"凶位"。在风水上亦有化煞作用。
根据风水学的要求室内植物摆设充分发挥人与植物相生之要素，达到人与植物和谐。住宅内部各部位摆放植物的品种如下：
1、 卧室
选用仙人掌、仙人球、吊兰、玫瑰、郁金香、晚香王，百合、冯蹄莲，达到宁静、宁祥、温和之效果。在香花下夫妇和美，儿童宁静，易入睡而休息很好。
2、 客厅
客厅要讲究一些，可选用品种为富贵竹、蓬莱松、仙人掌、罗汉松、七叶莲、棕竹，发财树、君子兰、球兰、兰花、仙客来、柑桔、巢蕨、龙血树等，这些植物在风水学中?quot;吉利之物"，可吉祥如意，聚财发福。
3、 书房
书房要充满书香之气，植物要放在主人的文昌位。可选用山竹花、文竹、富贵竹、常青藤等。这些植物可加强人的思维力，有利学习，在书桌上也可以放盆叶草菖薄有宁神通窍防止失眠作用。
4、 饭厅
饭厅主健康之外，要求整洁统一。植物可先取黄玫瑰、黄康乃馨、黄素馨等、以桔黄色为主，增加食欲，促进身体健康。
5、 阳台
应按阳光条件选配四时花草品种，如茉莉，菊花、荷兰、海棠。西番莲、文竹兰、石竹、秋海棠、太阳花、米兰、桂花、蟹兰等；各种花摆放时，要将阳性的靠近阳光，阴性的放在其后，采光各得其所。
6、 大门
大门若对楼梯，可用剑叶红、鱼尾葵。棕竹化煞。摆放在相冲处。又如阳台窗口对有煞气，可用仙人掌、玫瑰、玉麒麟化煞，也可盆栽葫芦化煞。
总之，空内绿化布局不当，选取植物品不对。将会给居住者事业不良后果。植物可以治病，可以调心养性，旺宅旺人，也可以害人，杀人。植物确定存在一个"场"。应当进一步研究。
下面再谈一室内水的问题
水流代表财运。在住宅、商店、饭店、写字楼内不可没有水景布置。喷水池、小湖、洗手间的龙头、水池都是水，也就是财运。另外供水排水系统，也要做合乎风水的安排。风水师应勘定供水、排水供水系统与本建筑物的方位关系。如供水源在西北，则为乾位（象征在、父），本建筑物在西南，为坤位（象征地、母）。水源即父亲的体液入母体，阴阳调和，家庭幸福，当然大吉。排水系统亦按八卦方向，寻求二者之象征方位以定吉凶。如果二者不相和而相冲，则应在寻求改善的办法或供水总开关处加古祥符具，或设法改变水源流速、管道的方位等。人工调谐水流节奏。在风水学中，水来处谓?quot;天门"，如果来水不见源流叫?quot;在门开"；水去处谓之"地户"，如果不见水去，叫做"地户闭"。水流象征财运，门开财来；房闭则财源不会枯竭。地户闭不是指关住在排水闸，而是指控制其节奏，怪炫湃ァ?br> 风水学还认为，水流既代表财运，那么，在商店、写字楼、宾馆、酒店首脑人员在大办公室内，最好设洗手间，且水流不宜急，如一家公司总经理，把洗手间移往财务部之隔壁，生意竟然很好。他说："每次有人来洗手间时，就象征财源滚滚而来。"
G、 住宅装修中有关风水的宜与忌
在建筑上古今差距很大，尤其是工业发达的今天，都市中高楼大厦、公寓大楼、别墅、商厦、店铺比皆是，直真是天壤之别；超乎想象的设计造型千变万化，真可谓是一?quot;突破"。但不管怎么改变，其宅相之原理不能改变，要重视。不能脱离"风水学原理"。下面例子就是不符合风水的设计。
1、 理想的住宅，进入室内后，感觉客厅和卧室宽大明亮，无心理压力，能产生愉快的情绪；所以门装修时应当开在屋向的左侧或右侧，不应当在中间开门。
2、 装修时住宅内的门，不能形成"品字形"否则居者有口舌是非。
3、 住宅内原有的门，在装修时，不能改得特别大，否则形成门大住房小，气过于大，为凶。
4、 有的老住宅留有歪门和斜墙，可用轻钢龙骨石膏板补平。另外为了省钱也可以用帘子或其它饰物补平。否则不吉利。
5、 装修时，决不能将房门设计成四门相对，这种格局风水上叫骂门，主家宅内失和，是非多。
6、 在装修别墅时，要避免中空设计，中空设计是房间与房间中间夹设客厅，主散财，多疾，刑伤。
7、 现代建筑师，在设计室时，因不懂风水经常独出心裁。形成不好的格局，有一个朋友的别墅住宅，居中位置地而面升高一米左右，餐厅、厨房、厕所、洗澡间等均在突起部位，这种屋子为"中凶屋"，主车祸、血光之灾、疾病劫财。应当避免。
8、 有的别墅住宅和农村的住宅，前门直通后门，为"一见穿屋"，主血光、散财、车祸、损人等。装修时要注意避免。
9、 有的住宅设计成前臭后闭形，一进门便看见左面和右面有厕所，此房为"前臭后闭形格局"，主开刀疾病、祸害。应在装修时改进。
10、 有的楼房在设计时，为增加出房率，将房间设计成天井形、四而皆为住宅，这种宅形四股相对为"臭气冲天"煞格。卧室的床和厨房的灶决不能放在靠天井处。否则口舌纷争，难得安宁。
11、 有的装饰公司，在改进旧房子时，将住宅的左右三间屋，连贯中分两旁；以中为路。形成串字形格局，这种设计主损人散财、家中失和，应避免。这种煞格也叫生死离别屋。
12、 有的旧房因种种原因，形成靴形房屋。这种房屋会抑制气的正常流动。因此装修时不能将床和灶安在靴形屋的足趾部位。
13、 目前，楼房单元中，小间房屋小多为刀形房间，因此在装修时，不能将床、炉灶（写字桌，放在刀口位置上，否则不吉利）。
14、 有的房间在装修中，随心所欲，形成抬棺屋煞格，这种格局，主多疾，凶死和损丁。改进的办法是将屋中横梁改变，变凶为吉。
15、 有的农村别墅住宅，在楼的顶端中间加盖前后空的小屋，并留有看台，此川煞为抬轿屋，主家庭生乱，事业失败，宅主人不能双全，更容易发生桃花劫并损财。
16、 有的旧房屋，尤其是平房，在装修时，将房屋额头开门，如"棺木放水"煞格，主入棺、散财、多疾、损丁。应避免。
17、 有的旧住宅被改为饭馆，形成"四门横排"煞格，形成 "死门屋"造成外气太重。主人丁稀少，疾病丛生，并散财和家中不和。应当避免。
18、 装修时，厨房中的炉灶，应安装在墙边，炉灶后面不宜空荡，否则不吉。
19、 在装修别墅时，住宅的前门和后门，应安排在二十四山辰戌的地方，名曰"针口半"主宅主长寿。
20、 坐正南的厨房，灶在"乾位"（西北方），名曰"减门"，有损长子的倾向。装修时应注意。
21、 坐西南的厨房，灶在亥、壬两方位（西北偏北，正北偏西北）。亦有损子孙的凶兆。装修时应避免这种设计摆布。
22、 住宅内不应当多放藤树缠绕式的盆栽，虽有古雅风味但在风水上为煞格，主口角是非之凶兆。装修时避免这种设计摆布。
23、 住宅内或房内的山石磐景，不宜置在离位（南方）犯者为"火烧宅"。主此住宅容易发生火灾。装修做景时应注意避免放此方位。
24、 在装修时，住宅水龙头，应安装在如下位置：
（1） 正南正北的住宅，水龙头应安装在寅申、卯辰位置。
（2） 艮、乙二个方位，任何住宅在此位置上，不能放水龙头，否则易失火和发生疾病。
（3） 坐西南坤位住宅，不能在子位和癸位，放置水龙头。否则不利于宅主人。
（4） 坐西北的住宅，在丑位。不能安放水龙头，否则家中易出问题。
（5） 正东的住宅，巳方和丙方安装水龙头最佳，会带来财运。
（6） 任何方位的住宅，可将水龙头安装在午位对下一代子孙有好处。
（7） 坐正北的住宅，酉、辛二方和丁方安关头，容易使居住者产生疾病。
（8） 任何方位的住宅，申方、巽方、戌方，都可以安放水龙头，吉利。

建筑科学与朝向

建筑主体是身体,是物质的,是科学。朝向是精神,是灵魂,是软件。

一台电脑,硬件固然重要,但无软件则不能运行。我在大学时,大一所用的电脑为IBM公司的C10,其主机用三间十几平方米的房间来装才装得完,终端虽然装了八十几个显示器,但速变奇慢!根本无法计算框架的配筋,只能运行普通梁、柱的小程度,而且计算一条普通梁的配筋需要几个钟头。到了大三,终于可以用上68K了,虽然细小了很多,但主机亦有两吨重,可计算框架梁柱及剪力墙结构配筋了。到现在,我写这篇文章所用的掌上电脑HP2210,比一张普通名片稍大一点,重量只有一百多克,具有打字排版、电子表格、编程、上网、听MP3音乐、看小电影、编辑图片照片、照相等等功能。昔日的电脑根本无法与之相比,这除了电脑硬件不断完善之外,软件开发同样起到了举足轻重的作用。

在建筑领域里,秦砖汉瓦沿用了几千年,直到现代才出现了混合结构、钢筋混凝土框架结构、剪力墙结构、筒体结构、钢架结构、悬索结构等多种形式的建筑主体构架,围护材料及装饰材料更是层出不穷、多姿多彩。但是,钢材虽然增强了建筑主体的坚固性,但对于居住的主体一一人类来说是有害而无益的。在这种情况下如果还不注重建筑领域中的软件一一朝向,势必会使人类出现更多的、难以攻克的顽疾或灾难!

朝向是建筑的软件、灵魂,它既不是科学亦不是迷信,因为,科学是物质而真实在的,而不同运不同白朝向所产生的场并不是物质的东西,不是真实的东西。但是却起到真实的作用,只有建筑主体自身才能"读"得出来,使居住在其内部的主人产生旺衰及吉凶祸福!

从大方向来论,只是东南西北四方就很讲究。中国在北半球,太阳长年偏南照射,只有北回归线以南的地方在夏至前后才在北面见到阳光。故在中国的建筑坐向几乎喜坐北向南。我曾提倡过:在北回归线以北,坐北向南最好,因其寒冷,采南之阳。北回归线以南,以坐南向北为好(形势限制除外),因其炎热,采阴以补阳。

至于东西向,随着时代不同,所取有所变化。古人"日出而作,日落而息"、"闻鸡起舞"。所以,喜欢向东,早晨迎接朝霞,早吞第一线阳光。而到了现代,则是"朝九晚五,老总发梦到中午",作息时间完全改变。谁还会"闻鸡起舞"?只有不眠夜,"闻鸡而睡"还差不多。故向西的宅可以安稳睡懒觉。

所以,即使是"东南西北"这么简单的问题亦大有学问所在。

就三元九运玄空飞星的朝向理论,则更为复杂。古人喜欢用金木水火土五行来代表世界上万事万物,但现代人一看到这五个东西的相生相克的关系就头痛!尽管古人讲得怎么之乎者也,现代人亦置若罔闻,所以,要使衣食无愁的现代人去相信木能克土是何等之难!他们说:金克土还差不多!因为在人们想象中是用锄头来锄地,用铲来铲土,用凿来开石。木头怎能凿石呢?

不管现代人怎么看,我认为古人这套理论是相对的真理,就我多年实践验证,玄空飞星立向的原则是相对正确的。如七运宅,以壬丙为最好,大部分在七运做得壬山丙向开正大门者,不管是有意立还是碰巧得到该向,大部分福主发达了!或许由于我运气好,碰到发达的大老板几乎是旺山旺向的朝向,即使是少部分老板立得衰败朝向亦是碰巧开得旺门,如子山午向开坤门、艮山坤向开午门等等。

按玄空飞星推论:八运最好的坐向为丑山未向,其次为乾山巽向,均为旺向。巽乾虽亦为旺向,但地运太短。毕竞八运旺向太少,东西南北都没有旺山旺向,只在四偶。所以,转而求之七星打劫局:子山午向、癸山丁向、丙山壬向、卯山酉向、乙山辛向、庚山甲向。

房屋朝向好,还需设计布局好,才能达到完美,如果在财位设厕所,不但退财,而且会出好赌之徒,为官者可能成为贪官而暴露恶行。如果丁位设卫生间,更为凶,丁为阴丁女人凶,丁为阳丁则男人凶。我曾为茂名某老板勘过一间壬丙宅,坐山为卫生间,初时发财上千万,后来由于男主人有灾而家庭逐渐败落了!找到原因后叫其处理,但一栋八层楼的住宅要改,起码要花二十万,而老板已是无能为力了。只好用"泰山石敢当"化解将就使用。所以说,旺财不是孤立的,必须要人丁身体健康才有可能去努力奋斗拼搏才可能取得财富。

朝向为衰向、败向并不是什么都完了,如果能在旺方开城门或布水旺财的话,还可以挽救。但如果朝向空亡,则根本是无救的了。城市之中,一栋楼住了几百户,如朝向为空亡,则害死很多人。我在珠海所碰到的空亡宅最多,在东莞亦不少,以致造成有的福主开着"奔驰"进去,倾家荡产而出来,惨呀!

朝向问题应该得到重视,特别是城市规划工程师,应该懂!即使是在人们"脑海"中它是什么"封建迷信",但如果它对人民有益而无害,被国家机构利用的话,肯定会利于城市建设、国家建设!

朝向课题是建筑科学不可分割的一部分,就象人的身体与精神不可分开一样!

房子风水

人类有三分之一的时间是在床上度过的。而卧房是人们辛辛苦苦劳动了一天，回到家休息和补充能量的地方。这个地方的好坏，会直接影响到我们第二天的体能和精神状态。如果这个地方不好的话，那么我们就无法在这里补充到应有的能量，去面对第二天的拼搏。这将会影响到我们的工作效率，当然也就直接影响到事业和财运。因此这是至关重要的！

古代的风水理论有这样一句话：「屋大人少，是凶屋。」这是为什么呢？卖大屋，这是多少香港人梦寐以求的事情。围绕着这个问题，产生出多少悲欢离合的事情。但为什么房子太大反而不好呢？

空调理论

其实我们细想一想，道理很简单。我举个例子：比如在一个十平方米的房子里，安上一台一匹的空调机，开动它，半个小时后房间就凉快下来了。空调也可以停止制冷一段时间。因为空间小，能量很快就饱和了。也就是说，空间越小，需要的能量就越少。可是当你把这台一匹的空调，放在一个一百平方米的大房子里面，它就显得无能为力了。因为房子越大需要的能量越多，所以尽管这台空调不停止地制冷，房子温度依然达不到预期的目标。因此我们需要大匹数的空调、才能满足大房子的需要。

回过头来看，我们人也是一个能量体，会发光发热。如果用人来代替这台一匹空调机的话，越大的房子，当然就会消耗人体越多的能量。因此房屋的大小必须和入住人数成正比。也就是房子越大，入住的人应该越多，也就是我们常说的人气要旺。

房子吸人气

风水中常说，房子会吸引人气。这句话一点不假。人体散发出来的能量，就是我们所说的人气。当一个人用了那么多的能量去填充一个大房子的空间时，它对于身体的损害是可想而知的。身体能量消耗多了，自然体质变弱了，工作起来无精打采，差错也就在所难免，判断力下降，倒霉事也就接踵而来。

那么一个房子多大面积才算好呢？在实践过程中我发现卧房在15平方米左右，最多不要超过20平方米为好。张惠民在他的?中国风水应用学?里面提到，住在超过20平方米以上的房间里，会生不出孩子。也许这不是绝对真理，但在某种程度上是正确的。其实这也就是人体能量消耗太多，身体素质下降，影响了生育。土地不肥沃，当然也就种不出庄稼来了。

另外我们可以到北京的故宫去看一看皇帝的寝宫是怎样的。当我们走进故宫的养心斋和雍正皇帝的书房和书房后面的卧室时，我们会吃惊地发现，皇帝住的地方并不比平民百姓的大多少，也不过十多平方米而已。那张所谓的龙床也不比百姓的大，而且在睡觉的时候，床前还要放下两道帘子，那么空间就变得更加狭小，大概是不到10个平方米。

帝皇卧房亦平常

故宫是世界上最大的皇宫，它的占地面积达72万平方米，房子总共有九千间（现存宫殿建筑980座共8707间）。但是为什么皇帝住的地方要这样的狭小呢？其实皇帝的血肉之躯并不比平常人好多少，为了保存体能，达到健康长寿的目的，他也只能住在狭小的空间里。

我还到过苏州的十大园林、广东的四大名园去考察。同样发现这些非富则贵的大人们住的卧室，都是很狭小的，也就是在十多平方米左右。相反地我也看过很多当今的暴发户，他们的卧房装修得很气派，面积也很大，有的超过了五十多平方米。结果身体不是患了这个病就是得了那个病，整天食补药，结果还是把身体搞垮了。生意也一落千丈。

记得有一位香港老板，他并不像我们想象的那种肥肥白白、头光光的型格。而是一米八以上的身材，肥瘦适中，很健硕。在香港生活时，身体十分好，从来不知道病痛是个什么滋味。但是当他到了上海去经营生意的时候，在那里买了一套两百多平方米的房子。自从进入了这个房子之后，他的身体每况愈下。后来还得了严重的尿毒症。每逢天气不好，他的手脚又红又肿，动弹不得。看了很多医生，每天吃药，结果还是无济于事。如此整整熬了四年。当然生意也好不到哪里去了。有一天，一个朋友把我介绍去帮他看风水。当我到了现场，发现他的卧房把我讲的六大忌全都犯上了：

一、 卧房太大。超过了二十五个平方。
二、 卧房带阳台或带低飘窗。
三、 各方在洗手间、洗手间的门正对着睡床。
四、 睡床上面有吊灯压床。
五、 睡床床脚正对着电视机。
六、 睡床三面都可以上床，也就是只有床头靠墙。

以上六点是我在近几年的实践中，总结出来的现代楼宇风水弊病的几种典型。凡是带有以上几种特点的卧室，都会不同程度的给人带来很坏的影响。下面我再一一揭示这些现象为什么会给人带来不良的影响。

上一篇我讲到卧室的面积不能太大，今次我接着讲卧室的第二禁忌──卧室不要带阳台及低飘窗。

卧室带阳台及低飘窗是时下十分流行的建筑形式，觉得这样的建筑结构能让光线充足，通风透气，为住户带来健康，而购买者也趋之若骛。谁知这样的设计，适得其反，对人体造成了很坏的影响！

我们人类的身体，是一个充满着各种能量的躯体。比如：当一个人在漆黑的夜晚行走，光凭肉眼很难发现他。但是如果用远红外线望远镜，就能轻而易举地体发现他的行踪。这就说明一个人无时无刻不在向外发射各种能量和光（可见光和不可见光）。

人体存在「气」

我国早在公元前3000年到公元前2000年之间，就认识到人体存在着一种维持生命所必需的能量场、他们把这种能量场称之为「气」。

直到１９１１年，科学家基尔纳通过色隔板和滤色器看到了人体能量场的现象，第一次向全世界描述了有关人体能量场的研究结果。他认为：沿着全身这位缎带的鲜明的「恶」，分为三层：最靠近皮肤的，是四分之一英寸厚的暗色层；它外面是两英寸厚的，颜色较淡的一层，这一层的纹理垂直于身体；最后，再向外一圈外轮廓显得模糊不清，大约六英寸厚的外部弱光。

基尔纳还发现，「气」的强弱和颜色会因人而异，并取决于被测试者的年龄、性别、智力、健康情况等等。某些疾病也可以通过「气」的斑点显示出不规则的排列情况。

九十年代，美国人佳?高健斯(Guy Coggins)发明了体光摄影，他通过特殊摄影方法，就可以把人体的这种能量光拍摄下来。有趣的是，人在健康和精神时候，所拍下的光谱，和在疲劳或生病时所拍下的，有著名明显的区别。也就是说，一个人身体的健康与否，会直接影响到包裹着他身体周围的能量场的强弱。而这种人体能量场的强弱，又会直接影响?