灵璧石审美的中级阶段——知觉的产生：图像与塑像之美

　　灵璧石的质形色纹等自然特性被我们感觉到后，就会被大脑综合成一个形象或图像而形成知觉，这时我们会不由自主的调动脑中贮存的各种形象记忆，也就是通常审美学中所说的‘表象’，与知觉互动，而形成对这枚灵璧石是具象的，还是意象的，或者是抽象的认识。审美的知觉与由石及人的感觉不同，知觉形象承载了由人及石的情感因素。那像猫似狗的认识正是赏析者对客观事物的一种以情赋形的主观能动性的表现。

　　一·具象，意象，抽象的审美判断

　　具象：与具体的物体，物象十分相似，能让人一眼就看出来，在赏析时通常的表述为：“这块灵璧石是什么”。

　　意象：与具体的物体·物象介于像与不像之间，我们在赏析时看不同的角度会产生不同的联想，常表述为：“这块灵璧石像什么”。这个”像”是具有不确定性的，因为是多元性的，常常因人而异。

　　抽象：与具体的物体·物象完全不似，但可以从画面的色泽或者造型的变化感受到一种情绪的释放，在赏析过程中，我们常表述为“这块灵璧石有什么意味”。这个‘意味’比较与‘像’就更不确定了，因而也更具多元性了。人们排除它在于此，痴迷它也在于此。

　　二·图像与塑像的形式美法则

　　通常情况下是内容决定形式，形式表现内容.灵璧石是自然创化之物，不存在内容决定形式的前提。恰恰相反，是人们在发现灵璧石的自然美之后，再由人石合一的意境感悟来发掘其蕴含的内在美。

　　灵璧石的形象美，就是其整体形象与架构概略而言，不论其图像与塑像是具象·意象还是抽象，都以构图造型完整，主题鲜明者为佳。其形式美的法则是：”变化中的统一，统一中的变化”。变化才有活力，统一才有和谐!

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