人们常用“香”来描绘美好事物、德操、情感，并赋予它美好的内涵，文人雅士、平民百姓在袅袅香烟的视野与“究天人之际”的思想境界下，寻求美的感受以及有关宇宙与社会的哲理。展现了一种任性逍遥、豁达脱俗的精神的同时，也是中国香文化之纯粹而高雅的最佳体现。

香作为一种文化，肇始于春秋，成长于汉，完备于唐。宋代，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活。

　通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的清静之中。

　人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。

　香，不仅芳香养鼻、颐养身心，还可祛秽疗疾、养神养生。 

　使用香品时所需要的一些器皿用具是香具，也称为香器（制香时使用的工具称为“香器”，用香时的工具称为“香具”）。

　最常见的有香炉、手炉、香斗、香筒（即香笼）、卧炉、薰球（即香球）、香插、香盘、香盒、 香夹、香箸、香铲、香匙、香囊等。造型丰富的香具，既是为了便于使用不同类型的香品，同时许多工具上都镶有豪华的刻画，样子十分精美单看香具，都是艺术享受。

 一炉香，一缕烟，既可静思，又能洞察梵烟缥缈。凝神静观缕缕清烟，或笔直冉冉而上，或迂回缭绕而行；时而旺炽澎湃如坠五里雾中；时而形单孤拔如绝壁卓然静逸。  

作为一种生活情调要烧，所谓对月焚香，对花焚香，对美人焚香，雅而韵，妙不可言；作为一种门第身份，所谓沉水熏陆，宴客斗香，以显豪奢；虔敬时要烧，有焚香弹琴，有焚香读书；

　明屠隆总结道：“物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗塌帖，挥尘闵吟，温灯夜读，焚以远辟睡魔。谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥护，焚以熏心热意。谓士助情可也。尘雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香蔼馥馥撩人。”