净洁，她们就把剪纸图案作为刺绣艺术的“蓝本”。 后来的苗族人们把自己的聪明才华和喜怒哀乐等审美观都融人到剪纸图案中，使之与众不同，具有鲜明的民族特色，并把它作为一种艺术作品来发扬和传承。其实苗族剪纸无论是古时为了实用还是后期作为艺术作品，其创作主题都来源于苗族对自己生存环境、生命意义的认识和感受，苗族没有文字，就通过“剪纸辅助刺绣”这种独特的形式将本民族的历史附属在随身衣服上和生活视野中，“哪怕迁徙的脚步走的再远，离开祖居地的时间再久，苗族的子子孙孙都可通过这种神秘而具有独创性的方式接受有关本民族历史的信息。”因而剪纸作为苗族的一种文字符号，作为表达情感的一种载体，其创作的动因是非常深刻而丰富的。

    二、题材选取

苗族是多神论者，崇拜自然物，崇拜祖先，崇拜生命。信奉“万物有灵”，把人与大自然融为一体，认为人也能创造出客观存在的自然现象。至今，苗族把对天地以及组成天地的山川河流、日月星辰的自然崇拜仍然一一体现在剪纸作品上，仅黔东南的剪纸图案，就有龙、鸡、鸭、鹅、黄牛、狮子、狗、猪、马、羊、青蛙等等五十多种。上图中构图题材是动物（龙、凤、蝴蝶、鹿）与人的组合，而在另外的一些剪纸中有的动物是在花草果木之中，还有的是人头动物身，因而人作为一种动物与其他动物一样与苗族剪纸作品融于一体。图中龙、凤、蝴蝶、鹿和人的形象也不是自然界中的原样，而是经过优化组合、神化了的超自然形象，这些动物图案在苗家人看来是有意义的，龙能保寨安民，赐人风调雨顺；蝴蝶是族群始祖；鹿温顺文雅。另外在其它剪纸的题材选取中还有象中直坚毅；牛力大体壮吃苦耐劳；姬宇鸟美丽漂亮；鱼虾表示食物丰足；蛙蟾关五谷收成；老虎威武勇猛；狮子活泼伶俐；果木花草则表现出充沛的生命，象征生命的动力、源泉，葫芦寓含新的生命；石榴表示多子；枫叶意蕴长寿；花卉象征少女、青春等等。   

三、造型特征　

苗族剪纸图案写实与写意相结合，是原始思维的产物，其造型多为复合型，具有混沌、散点透视、地域性、互渗性、感知性等特征。上图剪纸图案选择的是复合型造型，即它的图案不是单一的主题，一幅剪纸上有动物、几何纹样与变形的人融洽于一体。龙、凤、蝶、鹿与人互变的图案，体现了苗族人们原始思维臆造要表达的意念图案，这也正是苗族人们不受其他逻辑思维规律支配的原始思维使得苗族剪纸图案造型具有复合性。在散点透视上，苗族剪纸图案完全不受常任何逻辑思维规律支配，不受视角局限，可在同一平面上，把自己在不同时间、不同空间、不同角度观察到的甚至是想象到的各种事物形象、画面同时组合在一起，只要是自己需要的均能表现出来，这就是所谓的散点透视。上图中的人与每个动物都互不遮挡，清淅地呈现于视觉内，形成一种“不完全对称”式，即以中轴为坐标，以量的平均分配来使画面产生稳定感、层次感和节奏感。特别是龙、凤的斜对称环绕，使有限的画面变静为动，以扩展空间，从而使此剪纸作品浑厚而不凝滞，具有生命动态美的艺术效果。

四、情感寄托　

作为剪纸的创造者和制作者，苗族人们把自己对生命的理解、人生的感悟及人与自然的和诣倾注在剪纸的创作之中，剪纸者的情感、愿望等等全一一呈现于剪纸作品上。如，这幅命名为“和诣”的 剪纸，图中人托蝶、蝶舞人，龙凤走兽环绕行，人与动物和谐相处，这是苗族人们的美好愿望，它们便通过剪纸把这种美好愿望表达出来，传承子孙。所以可以看出苗族人们创作的每一幅剪纸作品除体现剪纸水平外，均蕴含着丰厚的文化内涵，并体现出制作者的气势、审美水准及制作者的喜怒哀乐，宛如画家笔下的画、书法家书写的字、作家创作的小说、诗人的诗歌。