“2003年韩国开始梳理“中国风水”，政府启动了整体风水地理项目，将其列为韩国的申报世界遗产项目。”稍后日本有同样的动作………

现香港大学复旦大学开设有建筑风水课程  还有些学校将风水列为选修课  据说美国也有些教育机构开设风水课程  现代教育终于认可并试图拾回这门学问……

记得2007年  一个业主从香港请到一位风水师  包来回的机票  只在他的府邸呆了一个小时  作为设计师我在房子里呆了一天  大师看风水我做设计  酬金相差好多倍  从那时起开始尝试了解一下这晦涩难懂玄奥高深的学问

风水是什么

说到风水就有一堆很难懂的话  “风水之法得水为尚藏风次之”

“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，形之使有止，故谓之风水。”

                                                        --------郭璞《葬经》

郭璞，字景纯（276－324），东晋著名的文学家、训诂学家、堪舆学鼻祖、科学家、建筑学家等，是我国历史上一位著名学者。其著作《葬经》为“中国堪舆之蓝本”。

以上是资料

注意郭璞既是文学家也是科学家还是建筑学家郭璞的风水不只是简简单单人文意义上的风水 

我的理解是  郭璞对风水的定义建立在东方哲学深厚的底蕴上以气定势以势驭形以形聚气即所谓藏风聚气  周而复始达到天人合一的境界  以这种哲学观点和原则来选择和改善人与环境的关系。这种东西只能用笔写口述我会脸红感觉穿上个马褂就成神棍了

风水的历史

既然说一门学问就要究其渊源  中国风水简史里是是从万年以前开始描述的称之为原始风水

“据传我国远古是有巢氏发明了巢居，轩辕氏发明了穴居。”  "夏则居橧巢，冬则居营窟" 6、7千年以前人们过着渔猎生活，已经开始遵循依山傍水的原则。

从伏羲氏做甲历，中国有历法开始风水已经开始萌芽。

后周礼  易学  阴阳八卦等学术兴起秦汉时期中国风水术初成  我认为最初的风水在这些学术的基础上颇有带有很多的对自然的崇拜与敬畏  卜卦问神的成分较多称为八宅风水后被汉代社会人士批判 

 西晋时期郭璞创乘气风水术开了科学风水之先河。"积止聚冲，阴和阳工。土厚水深，郁草茂林。土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色（五类俱全，即所有元素）"……。《葬书·原著》的一小段内容  看似就是勘测地址方法的文字。

 唐末杨益潜心研究郭璞留下的风水著作20年授徒传术将这门学问流传下来。

北宋时期胡舜申赖文俊将郭杨二人的风水重新解注分化为两派（江西福建）跟郭杨二人的风水也产生了偏差    

元代有两个叫廖禹的人（同名同时代同行）野蛮的错误解读郭杨二公的风水术，他们的理论称为福建古法风水的先驱

差不多同一时间“蔡元定误删误释郭璞《葬书》给郭杨曾古法风水走向分化制造了量益而质损的，走向分化的谬误的理论根据。”

到明朝时期  风水之术已经打乱  杨益风水所剩十之一二。

清朝时期风水各派林立  江湖气已重

这个是从中国风水简史里整理出来的缩减版   中间易学词汇太多  大概应该就是以上这个过程  从创立  到运用  到兴起  到开枝散叶  到各开一派  到误读  到失传  到越来越江湖气到现在 

当代的一些学者通过对一些文献的研究  和对各时代古城古建古村落的考察还能慢慢整理出一些系统的风水学说 

不管是科学风水  还是人文风水  都有他们的意义  流传几千年的东西  必定是一种文化  风水这东西有时科学可以解释  有时科学解释不了  但不代表它不科学

风水的功能

“堪舆学，即风水学，是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。”------------百度百科

为什么要用风水来选择建筑的地址方式原则呢对中国建筑有一定的认识的人大概更容易理解  东方建筑环抱大地西方建筑直至苍天这是中国古代人对人与环境的理解

  中国地处北半球属于北温带季风性气候  冬季北风风干燥寒冷  夏季南风湿润  很多古村落多背山面水坐北朝南  也是为了得到更多的日照更舒适的自然环境故而少自然灾害五谷丰收人丁兴旺  

以风水定墓穴是因为古人相信阴阳两世固有阴宅阳宅之说但是说先人葬对了位置能为子孙积福这个我就不懂了

也有学者对风水做了一些整理  也有这样的理论“风水是地质地磁星相气候…………科学的综合版”

现代科学风水的十八条原则

综合国内外相关理论，提出如下“董墅评科学堪舆学十八原则”：

　　科学风水学，就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。

整体系统原则 An Integrated and Holistic System

因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site

生态修复原则 Ecological restoration

建筑景观原则 andscape of architecture

山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water

负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang

观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration

地质检验原则 Examine the Geology of the Land

水质分析原则 Analyze the Quality of Water

定量规定则 Determine the Amount and the Standard

顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi

适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle

审美原则 Aesthetic Appreciations

绿化原则 Greening the Environment

改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved.

阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony

合时有情原则 Being Timely and Affectionate

化学和物理污染检测原则 Detection to pollution of physical and Chemical