忆在黑白间

——   一花一世界、一沙一天堂

理解建筑的人沉思或者陶醉，感受建筑的人疯狂或者亢奋；理解建筑需要阅历和文化，感受建筑需要热情和缘分。当一个人沉浸在建筑之中，他可以获得这样一种东西：单纯之中的丰富和丰富之中的单纯。就像黑白生万物，万物又归结为黑白一样，一花一世界、一沙一天堂。

一花一世界——徽州

有人说：物极必反，事物往往是走到极端的时候，开始向其反面转化。果实在最成熟的时候便走向腐烂，气候在最冷的时候便将开始转暖，人在最有魅力的时候便将通向衰老。在我看来：生活中，喜欢赶时髦的人，是为了向社会证明自己的身份和实力。其实，特别有身份和实力的人，大都不赶时髦。因为他们本身不经意间往往就成了被称为“时髦”那种东西的发源地。

男人、女人… …

一朵花成就了一个世界，

正如这片古老的徽州… …

宏村——黑白间的男人，中规中举

都说这是国画里的乡村。

都说这是个牛形村落，以高昂挺拔的雷岗山为“牛头”；以青翠葱郁的古树为“犄角”；以村内鳞次栉比的建筑群为“牛身”；以碧波荡漾的塘湖为“牛胃”和“牛心”；以穿堂绕屋，九曲十弯的人工水圳为“牛肠”；又以村边的四座桥为“牛腿”。

可我说，这就是一个单纯的黑与白的村落，黑夜与白昼间自由自在的生活，黑瓦与白墙间刻骨铭心的思考… …

听惯了“粉墙黛瓦，青砖石板。”

听惯了“明圳粼粼门前过，暗圳潺潺堂下流。”

听惯了“浣汲未及溪路远，家家门巷有清泉。”

我希望离开宏村时，这里沉淀给我的依旧是幻想中那古朴厚实，黑白间男人的形象。而并非是导游口中那冠冕堂皇的词藻。

昨日，曾避雨在南湖书院

---南湖书院是明末宏村人在南湖北畔建的私塾六所，初期称“倚湖六所”，专供族人子弟授业解惑，以育人才之用。后来六院合并重建，取名为“以文家塾”，又名“南湖书院”。

昨日，曾小憩于乐叙堂

---众家厅，是宏村的汪氏宗祠，位于村中月塘北畔正中，与月塘同建于同一时期。这历来是汪氏族人祭祖和庆典聚会的场所。

昨日，曾逗留在南湖

---湖水位于宏村正南方，始建于明万历年间，是个巨大人工湖。湖面呈大“弓”形。

昨日，曾迷恋于月沼

---老人们说月沼曾是一眼活泉，四季泉涌不息。至今人们在此人们仍可见到塘中鸭戏清波，空中微风轻拂，炊烟缭绕的情景，好似一幅天然流动的水墨画。

百年前徽商来来往往于此，厮守着亘古不变的传统，而这传统就像一条从远方流下来的河，人们饮用的是这条河里的水。他们的生死存亡再也离不开这清清濯濯的河水… …

棠樾——黑白间的女人，坚贞不屈

传说是因“海棠树的荫凉之处。”得名。大概是时节不符，没有海棠花的芬芳，迎接我们的却是一塘一塘的荷叶。

牌坊，因“忠、孝、节、义”而立。一座牌坊，一个善良故事；一座牌坊，一段千古绝唱，历经沧桑不变色。

当地人说“看了棠樾七牌坊，不枉此生到皖南。”过眼云烟之后，扪心自问不枉此生的也许应当是举世无双的女祠——清懿堂

女祠位于牌坊群北侧，建在于男祠相向的部位，坐南朝北。之所以要坐南朝北，是借《易经》中的“男乾女坤，阴阳相悖”的哲理而设计。可悲可叹，女祠向世人倾诉衷肠，娓娓道出千年的苦难。

“五世同堂”“婚礼喜气”“养老恤孤”“送夫经商”“催乳哺弟”“才女鲍明诗”历代女人的风采，在这里一一得到展现。难怪乾隆皇帝也曾叹 “慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。”

西递——黑间白的少女，闭月羞花

西递，向西边流淌的河水。

有人称这里是洁白的宣纸上留下的浅墨隶书，总让人有一份掩不住的心驰神往。

而我却把它归结为高墙深宅中的少女，从黑白的记忆中走来。

玲珑剔透的石刻漏窗，飞檐翘角的青瓦门楼，高高的白墙下面深深的巷道和那摆满花盆的庭院，显得那样安宁、和谐；当年光耀门楣的荆藩首相和富甲天下的胡氏徽商都以飘然而去，惟余下那棋局般的深巷，精致朴拙的古宅以及曾被视为家族圣殿的胡氏宗祠，隐约中勾勒出逝去的望门盛邑。

西递村依山傍水，山清水秀，古宅幽深。走在青石板铺就的小巷中，仿佛走进了古老的梦境，倾听岁月的絮语。村中人家的炊烟升起来，那炊烟在风中弥漫着，将整个村落罩上一层轻雾，只在错落间露出几角马头墙和青石牌坊。遍野的阡陌人家，满眼的桃源风色，浮显盎然的徽南田园，不由领着你的意兴重拾“无梦到徽州”的写意。

城市中，我们总是把本身高雅的东西，用通俗的方式来表现；本身通俗的东西，又用高雅的方式来强调。反而弄巧成拙雅而又雅，俗而又俗，远离了大众，降低了格调。这里无雅无俗，却恰到好处。

南屏——黑白间的老妇，漫步生活

南屏村高墙深巷，纷繁错落，远远看去不见一个人影。整个村子仿佛迷宫一样，高大的围墙和层层的门廊把视野分割成一道道狭长的天空。其实你可以在村子里瞎转，不认路也没关系，因为无论你随便走到哪里都有风景可看，时光的印记已经停留在每家每户雕满奢侈花纹的木窗上了。

生死得意于生活。乐观、潇洒、向上是一种活法，悲观、无聊、沮丧也是种活法。南屏没有躲避生活，步履蹒跚的老妇在数年前就为自己好好做了一个选择。

潜口——黑白间的老汉，历史奇葩

潜口，这个紫霞山麓的美丽山村以其宽广的胸怀给人们巨大的震撼。推开古老厚重的大门，一个保存完好的明代徽州村庄展现在人们的面前。曲径、古桥、牌坊、路亭、绿树、翠竹，掩映着一幢幢青瓦白墙的古民居，那么的清丽、秀雅。它以村庄形式再现出古徽州的风貌，这里茂林修竹，景色清幽，依山就势，错落有致。村庄犹如一位历史的老人在娓娓叙说着久远久远的故事。走进潜口民宅，犹如走进五百年前的徽州漫步潜口街头，时时可以体会到古朴的民风和浓浓的文化氛围。

什么都可能遇到，是生活。

什么都不能被打垮，是强者。

被历史洗涤后依旧鲜活的是奇葩。

徽州，是一种古老的格调，带有几分清茶的韵味和几丝细雨的忧愁。“生活”在这里驻足，“思维”在这里驰骋，好似江南又异于江南，既熟悉又陌生。我向往能在如此画一般的石径上漫步，去寻觅几分黑白之外历史遗漏的色彩。也许找到的只是青苔和枯竹，但我得到的却是一望无际的苔原与竹林，这就是一花一世界的天地… …

一沙一天堂——南京、苏州

穷则思变。在一个贫穷的国家让普通的人们赞同变革往往并不是件很困难的事，甚至是很得人心的事，一无所有，使人一无所惧。越是历史悠久的国家越需要变革，因为陈旧的东西太多，越是历史悠久的国家愈是难以变革，因为习惯的力量太强。即便是致力于反传统的人们，在反传统的思维和方式中也仍难免有传统的影子。

走过看过，带着些许的疲惫，我们开始了城市的旅行。走进一沙一天堂的国度。

南京

南京是一个说大不大，说小不小的城市。因为扣着“古城”这顶帽子，所以还依稀看得到“昨日”的旧影。穿过高高的古城墙，走过长长的林荫道，渐渐发现南京原来是一个让我接受文化熏陶的地方，似乎这里的每一片树叶、每一颗石子都有一段荡气回肠的故事。

中山陵

---安静的卧于紫金山的南麓，规模宏伟壮丽。抛开那些纷繁的历史背景，单从建筑角度来讲祭堂、墓室、碑亭、石牌坊、墓道石阶，整座陵墓成自由钟形式，苍松翠柏，漫山碧绿。的确是一个难得的新时期经典建筑。

因为南京懂得鉴赏，懂得了汲取，懂得了哪些是有价值的瑰宝，哪些是金玉其外败絮其中的赝品，也就懂得了收藏。中山陵最为南京收藏的一块瑰宝吸引着四面八方的来客。

作为窗口城市，南京站是一块值得一提值得一看的招牌。

苏州

喜欢苏州，大概是因为这里的清洁与卫生。城市很小，却小得精致，小得有味道。

苏州园林

苏州素以“花园之城”闻名全国。沧浪亭、狮子林、拙政园、留园四大名园，集中了江南园林建筑的精华，代表了宋、元、明、清不同时代的建筑风格。

---留园，初名东园。此后因重建改名留园，所以实为代表清代建筑布局的花园之一。留园以结构见长，用建筑物把空间划成各部，又在每一建筑物上设置了多种形式的门窗，沟通各部景物，使人在室内观看室外时，出现以山水花木构成的各种画面。

---拙政园，分为东中西三个部分。中部为园子的主景，以水为中心，水的面积约占五分之三。所有建筑几乎全部临水，环绕在水的四周，景物层次多而深远，辽阔疏朗，具有江南水乡风味。由于水多，因而桥多，桥的形式多样，但都是平桥，距离水面近，石栏低，衬托着水波的平静，更增添了优美典雅的特殊气氛。

---狮子林，因园中很多狮形怪石“狮子”林列而得名。园子以湖石叠成的假山为中心，四周环以建筑。假山外表雄浑，内部空灵；山上奇峰巨石，古柏苍松；山路曲折蜿蜒，洞壑婉转，处处可通，人们曲折盘旋其中，可望而不可及，如入迷宫，难怪乾隆皇帝的一段逸闻长流于此。

---虎丘，相传春秋时吴王阖闾葬于此，三日有虎踞其上，因而得名。虎丘打破了以往园林的形制，将更多的自然景物融入其中，山、池、塔。明代袁宏道曾以一篇《虎丘》流传千古：“虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜… …”可惜去时正值雨季，无船无人，倒也落个轻闲自在。

走出园林，我更喜欢生活在现代的苏州，观前、石路两条商业街点缀着这里的商业气息。各种品牌专卖店都可以在观前街找到。吃过晚饭去逛街也就成了我们这个小团队主要的夜生活。灯红酒绿、如醉如痴。

曾经那个搬弄是非、昏天黑地、摔盆砸碗的小圈子早已被毒化。

走出习惯的生活，才发现外面还有一个硕大的宽松环境等着我体会。

多渴望生活中的一花一世界，一沙一天堂。

社会纷繁，就用单纯的色彩纪录

让我的回忆永远停留在这黑白之间… …