以“正气”之道做人做事，当以推为其首。
又觉“正气”与“邪气”之间还有一道“窄门”
“窄门”口窄体宽，很多人以能进窄门而标榜，却不知是件尴尬事。
叶老师 “正气”一篇 ，可谓及时雨，当醒挤窄门之人（人之代我）。
唯有“佛性”一说，存有异议。
“佛性”乃居中位，进一步是净土，退一步乃凡尘。
什么是佛？
佛乃觉性 非人
人人都有觉性 不等于觉性就是人
人相可坏 觉性无生无灭
即觉即显 即障即尘弊
无障不显 了障涅磐
觉性圆满之佛乃佛教人相之佛
圆满即止 即非无量
若佛有量 即非阿弥陀佛
佛法无量即觉行无量
无圆无不圆 无满无不满
亦无是名究竟圆满
可悟不可修 修为成佛 在求；悟为明性 在知
修行以行制性 悟道以性施行
觉着由心生律 修者以律制心
有信无证者虽不落恶果 却住因住果住念住心
如是生灭 不得涅磐
佛教以次第而分
从精深处说是得道天成的道法
道法如来不可思议，即非文化！
从浅义说是导人向善的教义
善恶本有人相我相众生相，即是文化！
何为涅磐？
涅磐（梵nirva^n!a，巴nibba^na，藏mya-n%an-las-h!das-pa、myan%-h!das）
涅磐原是印度语，具称涅磐那，也被译做泥洹或抳缚南。
它的意义，是包括了灭、寂、寂灭、寂静、灭度，而玄奘译为圆寂。
涅磐也同般若一样，它的内容是包括了很多方面的，在《大般涅磐经》中举二十五种、
《四谛论》举六十六种的异名，一般经论中所常见到的无为、真谛、彼岸、无坏、无动、
无忧、无垢、不生、解脱、无畏、安稳、无上、吉祥、无戏论、无诤，以至真如、实相、
如来藏、法身等等，都是涅磐的异名。
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