理解中式设计文化的神髓，才能进一步与现代、国际思想融合发展。中国，尤其是强大的中国，向来不排外，而是海纳百川，有容乃大。伴随当代中国的经济腾飞，我们的文化也在迅速建立。

 中式设计在现在被广泛的认知，东方的核，西方的壳——以当代设计手法展现中式传统文化内涵。西方设计师在审美、线条与空间架构上的感知力比我们要深厚，他们在纷繁资料中抽取中式元素的能力极强，但却总感觉欠缺一样东西——文化。文化不可能是符号，而是血脉中流淌的情感价值基因。中式设计没有碰触到文化层面，就不可能激起国内人文消费者的悸动，和国际文化消费者的冲动。这种文化简而言之，是儒释道三教的并行融合。每个中国人，骨子里都少不了三者中任何一样。

 道家讲究形神相守——天人合一，我即天，天即我，无法寿与天齐，说明你的生命运转并未按照天道运行。道家认为人的肉身中有元神，是灵魂生命的根本。把神与身修炼到一起，自然就超越了。释家讲究形神相离——涅槃、生死，都是空，肉体看空，使神和身体分离。这两家的追求，是出世的洒脱与自如。

　　相比两家的飘逸自在，儒家则是积极进取的人生观，气场开阖，敦厚绵延，达则兼济天下。而大道难证，志向难达，需要穷则独善其身时，道与释的思想会给他们以心灵宁静。所以综合来说，就是努力做到达则儒，退则道，以儒释道的统一来圆融自己。

　　中式设计文化的神髓脉络，不是书画配饰、明清家具形式、窗格小品等符号组合，而是对这条文化血脉的理解演绎。一般做设计，会想到空间处理对中式很重要，留白和意境要有神，有意识地在屋里增加视觉小品，把自然之景引入居室中，或用隔断演绎曲径通幽的移步易景，这些对情趣、意境、空灵的塑琢是道释之风的演绎，让居室洒脱幽远，主人心静目明，修身养性。但只有这些，就忽略了儒家的大国、大气、大雅特性。其他宗教思想都是力图一统，把自然、科学、人、社会统一到一个宇宙框架，而儒学的中心在于人和。人之气场在环境中的作用，可以通过家具造型、主宾之位、厅室格局、色调配比等各方面凸显。客厅沙发材质、形状、色彩，如何展现主人的宽仁内敛、学识意向；空间对比如何表达主人在文化上的成功与修为；配饰的字画古玩玉器如何诠释主人的独特文化品位，这些不是以道释思路整合意境可以做到的，需要仁德、大道、修身、齐家、治国、平天下的儒家思想指导并印证。

　　中式设计风情的现代演绎。将现代和传统元素结合在一起，以现代人的审美打造古典韵味的事物，让改良后的中式风格体现出优雅舒适的生活态度。我们尝试用一种新语言来诠释中式设计，提炼中国传统文化，唤醒人们深藏的记忆和文化认同感。

　　有人说，家居空间做中式不够大气,其实不然，做中式更能体现中式内涵。中式设计应把传统与现代结合。中式是我们的国粹,是中国文化的体现。但由于我们每天都在中国文化环境中生活，所以人们往往会渴望得到一些新的视觉感受。所以家居空间的中式设计要考虑如何将现代材料和现代元素融入设计之中,这是中式设计是否成功的标志。

　　中式设计如果完全按照传统空间会显得老气横秋。因此在室内采用中式风格设计的时候,应该保留中式的传统文化元素理念。例如中式空间讲究布局合理，严谨，对称；在传统的基础上融入现代的元素及材料。例如:可以用中式元素的布艺沙发代替笨重的中式木沙发。家居空间中式的表现手法上，由于每个人对中式风格的感官需求不一样,表现手法也不一样。但中式的文化内涵是不变的,例如中式空间讲求对称,空间四平八稳等这些最基本的空间基础。户型大气的体现在于空间,而不是风格。色调与材料搭配只是视觉感受,立面形体设计是风格元素的体现,而空间的规划则决定房子的气度,有一些大房子因为规划的不好显得零碎。所以中式设计首先要做好空间规划。

　　一般传统中式设计风格成不了家装的主流风格。因为现代人都很忙碌，闲时他们多希望能接触到简单的东西,而传统的中式风格色调比较沉重,空间以及家私都比较沉重硬朗，家的温馨感觉不容易体现，不太适合现代家居生活的状态。不少人在有了一定阅历后选择了中式的回归，中式家具不仅仅是一种选择，更多的是一种态度，快节奏的生活使人们更渴望在家中得到彻底放松。家具的价值，除了实用外，更重要的是其中所蕴含的文化价值，从而使实用性和艺术性相结合，并具有鲜明的时代特征、地方特色和民族风格。这些，都是文化的体现。因为从广义上讲，人类社会所创造的一切物质文明成果和精神文明成果都是文化，包括食文化、酒文化、茶文化、服饰文化等与风俗习惯联系密切的文化，也包括哲学、社会学、文学及各种文化艺术门类。文化作为一种软实力，其作用是巨大的，无法估量的。无论从广义还是狭义的角度讲，家具都承载着文化，有着丰厚的历史文化内涵。

中国家具的发展从原始社会为了适应席地而坐的初级家具，到商周至秦汉时期为了适应席地跪坐方式的低矮型家具。春秋战国时期燕尾隼、格肩靠等精巧结构在家具中已有运用。汉代、三国时期，家具的类型发展到了床、几案、屏风、柜、箱、衣架等很多种类。随着生产力的发展，各民族文化的交融，特别是汉代之后受佛教文化的影响，经过魏晋至隋唐时期的过渡，到宋代已基本完成了由席地跪坐向垂足而坐的演变，家具也由低矮型向高足发展，尺度也与人体比例相协调，有些部位还施以曲线图案雕饰，桌面和腿面的交接处开始运用牙头装饰，束腰，马蹄脚形制均有出现，还较多使用装饰线。经过两宋和元代的发展，到明代中式家具则开始进入成熟和定型时期。明代是中式家具发展的黄金时代。东南亚等地珍贵木材的引进使家具制作充分考虑自然纹理，少用漆饰，色彩沉稳、质地细腻，制作工艺和结构功能也达到前所未有的高峰。对称式成套家具的概念已较为多见，如一桌两椅或四凳一组等。质地坚硬、耐强度高的珍贵木材形成了紧密的榫卯结构。圈椅、官帽椅、玫瑰椅、圆角柜、万历柜、翘头案、罗汉床等都是明代家具造型的典型款式。清代主要分为三期，即初期承袭前代风格;中期形成清式家具的典型风格;晚期流行中西结合的家具。我们可以概括性地梳理一下中式家具发展演化的脉络，大体有如下几点。第一，由低矮型向高足型发展;第二，由简单向复杂发展，而这种简单与复杂又是相对而言的;第三，由单一性向多样性发展，表现为:品类的多样性，同一品类在用料、规格、造型、纹饰上的多样性以及配套组合;第四，由注重功能性向讲究艺术性、讲究功能性与艺术性完美结合、讲究与整体环境的统一性。

中国古典家具的艺术成就，对东西方都产生过不同程度的影响，在世界家具体系中，它占有重要的地位。