跨越千年时空的生存艺术绝唱
面对西部大开发，“西电东送”清水江梯级开发工程大移民等历史性机遇，给剑河人民带来了怎样建设理想家园的问题？剑河居住着23.15万苗族、侗族人民，占全县总人口的96%，是一个典型的少数民族自治县。
居住在这里的苗族人民是一个特殊的民族，它有着和汉族同样悠久的历史。1989年12月，在清水江流域有几个村民在河道里淘沙，于河床6米深处发现一批青铜兵器及生产工具，共8件，这类器物在贵州东部，特别是在沅水上游出土尚属首次。这批文物的形制风格与贵州西部同时期器物比较迥然有异。其中青铜锄四角均由于使用磨蚀而微圆弧，上部一面铸饰“牛头型”纹。这批青铜器一方面包含着古楚、巴、越文化的因素，另一方面又保持着自身的一些特点，时代在春秋晚期至战国早期。随着这批青铜器的出土，证实至少在战国中期清水江流域已居住着一支与楚、巴、越关系甚为密切的古老部族。从青铜器的纹饰和刃部的磨蚀状况观察，属于农业生产工具，它的“牛头型”纹，说明这是自身特点，是地域性的一种文化现象。
这支古老部族的家园是怎样的呢？雷公山是苗岭的主峰，它像一扇巨大的羽翼，伸展在千里苗乡，这支古老部族的一些支系隐入雷公山深处，在大山的庇护下得以休憩繁衍。在位于雷公山脉剑河县境内方圆几百里的原始森林里，有一座名叫“久吉”的苗寨，500多户民居依山而建。全木结构，杉树皮盖顶的吊脚楼、风雨桥、粮仓、禾架与山势浑然一体，寨中的景观树是自然生长的珍稀树种榉木、红豆杉、枫香等，巫吉溪围绕寨脚缓缓流淌，大鲵和鱼儿在水中栖嬉，寨子周围珍稀植物银杏、榉木、水杉、秃衫等遍布山岭，野生动物鹿、猴、野猪、白面狸等不时出没林间，林中百鸟鸣唱，蓝天上岩鹰翱翔。2000多位村民的风俗、服饰、语言、音乐、宗教信仰等始终保持着祖先的生存方式。
在这一片缓坡上久吉的祖先没有用“三通一平”的理念，也没有用斩山没谷的做法，而沿着“山地女神”优美的曲线与自然植被营造出层层民居，用我们现代人还不甚理解的生存艺术与土地、自然和谐相处了几千年，有史记载的也有800年。他们与雷公山为伴，同古树名木相依；他们和山地与自然是那么的熟悉，感受自然的呼吸，领会自然的喜怒，没有我们现代人当听到各种灾害预报时所表现出的种种脆弱。大自然赐给予他们食物和庇护，没对他们施之以灾难，因此，久吉苗寨存在千年就成为历史的必然。
感谢久吉的先民为人类留下一个与自然和谐的绝唱。为此，久吉苗寨2006年被列入“世界文化遗产预备名单申报项目”，同年12月入选《中国世界文化遗产预备名单》。当我们站在它的面前，用相机留下它真实于土地、真实于自然、真实于历史、真实于文化的美丽倩影，我们浮想联翩，久久不舍离去。想到了北京大学景观设计学院愈孔坚院长提出“生存的艺术”理念，同久吉的先民是那么的不谋而合；想到最近有人研究我们的城市建筑平均寿命是13年；想到美国早期的城市建筑设计远离了自然和生命，单纯地满足视觉功能，而忽视了实用性，为社会制造了不少“景观垃圾”，而同样的一幕现在正在我们的城市上演。面对着为苗族人民生存服务了千年的古老苗寨，我们能说些什么呢？
生存艺术延续的又一乐章——剑河新城
有学者说，全部人类行为皆由符号的使用组成或依赖于符号的作用。苗、侗民族的民居、用具、服饰也是一个自成体系的符号，对外是民族象征的符号，对内是支系区别的符号，不再单纯只是一种装饰，而是苗、侗文化的一种表达与再现，是这个古老民族的精神支柱。于是，作为一种意识的物化体，古老的与自然和谐的民居理念、生存艺术再现于剑河的土地上。
剑河新城的决策者们认识到，城市与自然环境系统是有结构的，不同的空间结构和格局有不同的生态功能，甚至同样的格局和构型，如果剑河新城景观元素的属性不同，整体景观的生态功能也会不同。所以协调剑河新城与整体自然系统的关系不是一个量的问题，而是对空间格局、建筑布局的充分认识和合理开发利用的质的问题。
但是当代剑河新城的理想模式，并不是要回到农业时代的“久吉”，而是要在现代科学技术、经济水平之上的现代“久吉”。
剑河决策者们首先考虑了新城与清水江流域的生态基础的完整和健康，它是保证剑河新城生命的基础。剑河新城是在维护其土地生命的前提下进行的，生态基础就像一棵生命之树，只有其根基健康，才能结出甜美的果实，剑河新城才能可持续发展。
其次，除了为剑河新城和居民提供极富生命力的、可持续的生态服务，还要注意到剑河地处苗疆，城市的文化遗产体系建设。从人的关系入手，通过对苗、侗民族人文历史的认识与感受，使占全县人口达96%的苗、侗人民对新县城有认同感、归宿感，增强个体对社会的历史、文化感受。
第三，对以旅游产业立县的剑河人来讲，构建理想的人居环境，新县城还要有完善的功能、和谐的结构，有一个安全、健康、宜人的公共空间体系，即满足市民和旅客身心活动所需要的游憩网络系统。现代城市人生活空间狭小，节奏快，所以为他们建立一个休闲、旅游、度假的休憩系统，是剑河新城经济可持续发展的重要保证。
在剑河新城建设的全过程中，贵州省委、省人民政府领导给予了大力支持和关怀，如原省委书记2005年8月在剑河新城工地视察后，代表省委、省人大、省政府指出；一是要严格按规划实施，建出苗、侗民族特色，把剑河新县城建成全省的标杆；二是要坚持标准验收，确保工程质量。剑河新城建好了，你们是千秋功臣；建不好，你们将成为千古罪人。三是要坚持人与自然和谐发展，在建设中要注意对生态的保护，凡是能够下埋的管网管线要下埋好，着力处理好地下设施，不要搞成挖路工程。四是要搞好乡土植被及本地树种的应用，在新县城中还自然本来面目，让自然重归于剑河人民。五是要搞好建设资金管理工作，杜绝贪污、浪费，要对干部加强廉政教育、纪律教育、法制教育，发现问题及时处理，把剑河新县城建设成廉政工程。六是要认真搞好移民安置工作，千方百计把移民安置好，把移民问题处理好，才能实现长治久安。七是要千方百计做好项目工作，筹集资金，弥补建设资金缺口，动员省直各单位对口扶持，支持剑河新县城的建设。省委书记全面、细致、严肃地为剑河新县城的建设指明了方向，可以说剑河极具苗、侗特色的山水园林旅游新城的定位、规划与建设，是全省支持和智慧的结晶。
新世纪的又一次迁徙
苗族的历史是由迁徙写成的，从虞夏到殷商，苗族的先民经历代征伐之后，一部分苗族星散到世界的许多地方，成为世界公民，而更多的苗族则在西南的山地定居下来，成为典型的山地民族。而新世纪的这次迁徙，却有着不同的意义。
三板溪水电站的建设，剑河县是重点水淹区，水淹区涉及9个乡镇80个村，库区移民3.62万人，县城和5个乡镇择址复建。我们从一串数字来看这次迁徙：
2002年7月三板溪水电站开工建设，剑河新城于2004年10月10日破土动工。2006年1月7日三板溪电站下闸蓄水，至5月10日，库区水位持续蓄水102米，达到海拔高程422米，离最高蓄水位剩余53米，7月首台机组发电，正式从贵州输入湖南电网。7月31日，剑河县委、县人大、县政府、县政协首先带头搬迁至尚未完工的革东新县城，2007年4月20日整体搬迁完成。旧县城淹没，三板溪水电站蓄水至最高水位475米，满足了4台主机100万千瓦的满发需求及防洪调控功能。我们可以看到剑河全县各族人民特别是3.62万移民“舍小家、顾大家、为国家”，积极支持三板溪电站的建设，为确保三板溪水电站按期满发做出了大无畏的牺牲和奉献。
剑河向世界发出邀请
剑河县委、县政府的领导告诉我们，剑河县境内森林资源丰富，森林覆盖率达63.2%，是贵州省十大林业重点县之一，享有“绿色王国”之美誉。1998年以后，国家实行退耕还林和天然林保护政策，林业经济收入有所减少，县本级财政目前很困难，全县许多苗侗人民的生活并不富裕。2006年国家重点工程三板溪水电站竣工，县委、县政府确立了旅游立县的战略，充分利用剑河旅游资源，实现兴县富民的奋斗目标。目前剑河面临着旅游资源开发与保护，3.62万库区移民可持续发展的问题。
我们也看到剑河的许多旅游资源是不可再生的，如剑河成片面积达200多平方公里的原始阔叶林，是迄今贵州省保护最完好、面积最大的亚热带原始森林区，区内有国家级重点保护植物40多种，野生动物50多种。其内散布着久吉、巫脸等原始村落，一个封闭的原始村落一旦开放，会面临着商品意识和强势文化的入侵，本土原始文化可能会变得非常脆弱，现在我们要做的不仅只是为人类留下记忆，更重要的是应该为人类留下这“原始文化”，它是不允许有“试错”过程的。“原始”越过“现代”进入“后现代”，就是久吉的希望所在。专家认为，应对久吉的原始生存艺术包括民居建筑、服饰、音乐、宗教、植被等进行人类学、历史学、植物学、考古学的研究，这一重要课题将填补国内对“人类生存的原始艺术”研究的空白。人们呼吁中外有识之士伸出援助之手，共同保护人类最后的家园，珍贵的人类文化遗产。
构建黔东区域中心城市
贵州省委、省人民政府提出坚持实施大中城市带动战略，实现贵州经济社会发展的历史性跨越。城市化率达到50%，城市人口要超过2000万人，其中应有1000万以上的人集中在贵阳、安顺、遵义、六盘水这4个城市。其他1000万就应在各中小城市。我们分析了剑河的综合资源优势，认为剑河是凯里州府辐射黔东几县最佳联结点，具有构建黔东（联络）区域中心城市的有利条件。
首先，区位优势明显。剑河位于黔东，毗邻中部国家重点铁路枢纽怀化，处于国家能源工程清水江梯级开发工程腹地，是凯里州府辐射东部几县的最佳联结点。
其次，交通优势突出。65号高速公路、320国道沿城而过，规划的洛香至道真南北向高速公路贯穿县境，形成剑河十字形高速公路交通枢纽地位。与凯里处于1小时经济圈，与贵阳、怀化同处于3小时经济圈内。
第三，资源积淀深厚。剑河地处清水江中游，三板溪电站的建成形成47亿立方米库容淡水，森林覆盖率达63.2%，有人工林木材，中药材可益利用，已建成的三板溪水电站和规划中的革东水电站使电力供应充足并处于坑口位置，空气质量全年优，污染物总排放很低。不言而喻，剑河的资源积淀是得天独厚的。
第四，人文与自然旅游资源沉淀丰富。剑河山川秀丽，苗侗民族风情浓郁，民族服饰五彩缤纷。有正申报世界地质公园的革东八朗寒武纪古生物化石群；有列入中国非物质文化遗产项目的苗族锡锈服饰，美丽的红绣服饰、银饰；有列入世纪文化遗产预备名单的久吉苗寨；有享有“苗乡圣水”美誉的氡硫型温泉6眼，流量1200吨/日，水温46.6摄氏度；有几百平方公里的原始森林，原生态旅游风景区；有航道长达130千米的仰阿莎湖风景区；有极具苗侗风格的革东新县城旅游集散地。
贫困问题的实质是发展问题，黔东几县均属贵州省林业大县，靠“木头经济”，退耕还林和天然林保护政策的实施，各县财政困难及苗侗民族贫困问题凸显出来。三板溪水电站的修建，对于失去土地的库区移民来说，劳动就业成为谋生的手段。实现他们的安居乐业，也是解决人的生存权和发展权问题的关键所在。出路就在加快城镇化、市场化、工业化建设。提高城镇化水平，可以创造更多的就业岗位，吸纳大多数移民及农村村民就近务工经商。
黔东几县经济优势主要是人工林木材、中草药原料、以及旅游业、人力资源产业。构建黔东区域中心城市可以提高市场信息化能力，加快优势产业的发展，从“木头经济”走向“木业经济”；变中草药原料基地为中药医药工业基地；从各县单独的旅游点，形成雷公山、清水江流域旅游产业链，使黔东区域经济社会实现跨越式发展。
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